5/22.23 聖霊降臨祭の教会

 　

5/22(土)聖霊降臨祭の柳井チャペルの様子となります。

5/23（日）同じくペンテコステの防府チャペルの様子です。

今週、来週の予定は以下の通りです。

どちらの集会・礼拝もお気軽にお尋ねください。

 

5/26　 水曜日　　　六日市チャペル礼拝は、家庭礼拝となりました。　

5/29　土曜日　15時　柳井C礼拝　　

5/30　日曜日　　10時　　　徳山C聖書の学び

　　　　　　　　10時45分　徳山C礼拝　

　　　　　　　　15時30分　防府C礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

  今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

■　使徒言行録2章1～13節 (新共同訳聖書、新約214ページ)

 

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「心の糧をいただく場所」

｢聖霊の降臨｣は、｢五旬祭｣の出来事でした。この祭りは｢天下のあらゆる国からのユダヤ人(5)｣が集い、律法授与の記念祈祷と麦の収穫感謝をすることが目的でした。使徒言行録はルカ福音書の続編です。明らかな違いは、弟子たちが｢エルサレムに留まる｣姿でした。祝福を受けた直後の弟子たちは神殿に赴き活動しますが、この日も含む以降は、仲間内での活動でした。｢聖霊の降臨｣は、仲間内での出来事を超えさせるものでした。

 

ルカ福音書では｢祝福を受け、神殿で神賛美する弟子たち｣がいました。日課では｢聖霊を受け、伝道に勤しむ｣弟子たちがいます。共に、神さまからの力を頂いて生きる人間の姿が明示されます。魂を削られるような出来事に直面する私たちに相応しい箇所です。そもそも｢律法の授与｣時も同様でした。意気消沈するモーセに、神は｢律法と大きな音(出20：18)｣を示します。するとモーセは、神の介入を実感し、再度人々に関わり始めます。

 

この日の聖書は、弟子たちの変貌と、それを見た人々の驚き(12)に留まります。語った内容は不明です。ただ｢神の偉大な業(11)｣が鍵となります。弟子たちは恐らく、この五旬祭の意義を多国語で語ったと察します。迷いの中にあった先祖に、神が律法を授与されたこと。或いは、麦作の日々の苦労に神が労って下さること。転じて、迷いつつ、日々の苦労を重ねて生きるものに、神が労いを賜うこと。聞いた人々も、喜びに至ったと思います。

 

労さなければ植えた麦が枯れるように、私たちの日々は多くの義務と作業で満ちています。律法達成の義務が当時の人々に課せられていたように、私たちの日々も同様かと思います。その中で聖書は、主イエスは、人間の行いに依らない神の愛、恵みを私たちに注ぐと言われます。その一つは聖霊。かつて神は聖霊を弟子たちに下し、伝道者へと変えられました。私たちは週ごとに、特に今日頂いた聖霊に支えられ、日々を過ごしていきたい。

 

 

5/8.9 礼拝と献花、礼拝堂

　柳井チャペルの玄関には、教会員が手掛けている花畑があります。

 　こちらは、5/9の防府教会の礼拝堂。

今週、来週の予定は以下の通りです。

どちらの集会・礼拝もお気軽にお尋ねください。

 

5/12　 水曜日　　　六日市チャペル礼拝は、家庭礼拝となりました。　

5/15　土曜日　15時　柳井C礼拝　　

5/16　日曜日　　10時　　　徳山C聖書の学び

　　　　　　　　10時45分　徳山C礼拝　

　　　　　　　　15時30分　防府C礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

 今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

■　ヨハネによる福音書 15章9～17節 (新共同訳聖書、新約198ページ)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「いつくしみ深い神さま｣

　主イエスは、｢ぶどう｣に続き｢友｣という言葉を用いて弟子たちに｢つながり｣を語ります。ユダヤの人々に馴染み深い旧約物語には、対照的な二つの｢友人関係｣が登場します。｢ダビデとヨナタン｣は｢サムエル記｣等、｢ヨブと三人の友人｣は｢ヨブ記｣。前者は共栄、協和的な関係性が特徴。後者は｢友人｣がヨブに、押し付けや独善的な関わりの姿が見えてきます。主がこの話の中で弟子たち、つまり私たちに伝えようとすることは何でしょうか。

 

　主の｢私はあなた方を友と呼ぶ｣との言葉は、弟子たちへの｢ダビデとヨナタン｣の前例に似ている勧めと察します。この前例の特徴は｢窮地を助ける｣ことです。ダビデの窮地をヨナタンは助け(サム上20)、後年ヨナタン戦死後、彼の血筋を探し保護したのがダビデでした(サム下9)。主がこの時見られていた弟子たちの状況はまさに｢窮地｣でした。そこに｢互いを愛する｣という相互の支え合いが、個々の窮地を脱せる要点であると語られます。

 

　｢互いに愛し合う｣ことは｢命令｣と主は言われます。言葉だけでは｢思いの押し付け｣で、ヨブへの｢三人の友人｣の様相かもしれません。しかし主はこの｢命令｣以前に大切なことを言われていました。それが｢ぶどうの木と枝｣との｢つながり｣です。ぶどうの果実が一朝一夕では実らないように、み言葉の結実に時が必要です。でも、確実に弟子たちにその愛が、栄養が注がれていた。その実感に立ちうるときに、他者への支えが生まれるのです。

 

　ところで｢私があなた方を選んだ｣弟子たちの中には、退出したユダ、空元気のペトロ、そして心を騒がせる(14：1)弟子たちがいました。堅固ではなく、頼りない信仰の弟子たちです。主は、その弟子たちを選び、同じく弱く、不十分な人々の隣人として生きることを求められたのです。讃美歌｢慈しみ深き｣は、人生において多くの苦難を体感した青年の作詞です。｢主が友である｣｢主が協和される｣ことを支えにし、日々を過ごしていきましょう。