9/14.15 柳井、徳山、防府

 

　9/18（水）徳山礼拝所の様子。玄関からの撮影です。

　9/15（日）防府礼拝所の様子。かわいらしい花です。

　9/14（土）柳井礼拝所の様子。献花は秋の様相ですが、外気は真夏。

　今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

9/21　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

9/22　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

9/24　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

9/28　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

9/29　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

◇マルコ8:27～38 (新77)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「神は、あなたと共に」　

　　　　死海は「塩の海（創１４：３等）」として知られる窪地の湖で、ヨルダン川が注ぎ、水源はヘルモン山でした。「フィリポ・カイサリア」とはヘルモン山ろくにある避暑地でした。ユダヤ国内でローマ式命名が成されていたのは、ローマ帝国の「飛び地」と「された」からです。

 

　　　　地域名は、ヘロデ・「フィリポ」王が、皇帝「カイサリア」に献上した由来からです。地域の人々の心情は、集めた噂に現れます。為政者批判に歯に衣着せぬヨハネ、唯一神への回帰を訴えた預言者エリヤ、（義人の苦しみを語るエレミヤ）が主イエスに重ねられます。

 

　　　「モノ言う人」ヨハネとエリヤの役割が主に求められたのです。主は弟子たちに自己理解を求め、ペトロは「メシア」と答えます。厳密には意味は二つです。黄金時代を確立したダビデの再来、或いは苦難に同伴する存在。ペトロが思い描いたのはどちらでしょうか。

 

　　　主は「沈黙命令」を発します。時代やペトロの求めは「黄金時代の再確立」メシアでしたが、「カイサリア」でのトラブルは不要と見たのです。主の自己理解は「苦難の同伴者」でした。十字架の死を克服された主が、厳しくも、穏やかでも、共にあることを覚えましょう。

9/7.8 防府、柳井、徳山

 

　9/8（日）礼拝後、牧師室から観葉植物を臨んでいます。

　

　9/7（土）柳井チャペルで歌っている、子どもの讃美歌。

　「厚狭教会キャンプ」でも歌われていました。

　会員の方が、歌詞を書き、装丁してくださいました。

　9/1（日）防府の礼拝堂。

　今から向かいます。

　今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

9/14　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

9/15　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

9/17　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

9/21　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

9/22　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■マルコ7:24～37 (新75)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「助けることは、共にいること」　

　　　　今日の聖書には「病癒し」の主が記されます。「悪霊（２６）」がもたらす病は、「熱病」の可能性があります。今日「患う理由」は「病の仕組み」が解明されつつあるので、恐れは低いものです。主の時代は全て手探りでした。その病に向かう主の姿勢を聞きましょう。

 

　　　　類似のマタイ１５章と共に、登場の女性は「異邦人」となります。主イエスの「国際性」と、病の「普遍性」をも示します。熱病は「神の呪い（申２8：２２）」とされていました。数日で治る熱ではなく、続く症状にこの母も心を痛めるのです。ここに私たちとの関連があります。

 

　　　　「病」とは、り患した当人は快癒を願います。また近しい人がり患した場合は、快癒を願い、原因を問い続け、自責を抱くこともあります。名高い主の噂をもとに母は治療を願います（２６）。しかし主は「民族性（エゼ３４：１６）」に基づく、拒絶と見える答えを返すのです。

 

　　　　厳密には拒絶ではありません。主は、「ユダヤ選民思想」は「神の愛」の前には成立しえないと受け止めていました。だから「犬」ではなく「子犬」と呼び、全ての人は神の前に愛されると語るのです。聖書にある、家族を思う姿を大切にされる主の姿を覚えましょう。