5/15 徳山チャペル礼拝堂です。
朝の空気はひんやりと涼しいのですが…。
5/15 防府チャペル礼拝堂です。
昼過ぎになると、気温がぐんぐん上昇します。
5/14 柳井チャペル礼拝堂です。
緑に囲まれている柳井の礼拝堂は、午後礼拝でも涼しいのですが…。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
5/18 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
5/21 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
5/25 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
5/28 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
■ ヨハネ福音書13:31～35 (新195)
Gospel of John13:31～35
31さて、ユダが出て行くと、イエスは言われた。「今や、人の子は栄光を受けた。神も人の子によって栄光をお受けになった。
32神が人の子によって栄光をお受けになったのであれば、神も御自身によって人の子に栄光をお与えになる。しかも、すぐにお与えになる。
33子たちよ、いましばらく、わたしはあなたがたと共にいる。あなたがたはわたしを捜すだろう。『わたしが行く所にあなたたちは来ることができない』とユダヤ人たちに言ったように、今、あなたがたにも同じことを言っておく。
34あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。
35互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」
■ 説教 「明けない夜は無い」
聖書の直前に｢夜であった(30)｣とあります。ヨハネ福音書は、所々で登場人物に、時間や季節を重ね合わせます(3：1夜、10：22冬)。この場合の｢夜｣は、主の弟子たちの心境。13章ではペトロの離反(21)、ユダの退出(30)という、裏切りの予告／現実が起きていました。主がなぜこの告知をなさるか、弟子たちには｢試練｣と想えども、真意が計りかねたでしょう。これは｢試練｣に対し、神がゴールを示すという｢救い｣を語る箇所なのです。
31節を見てみましょう。ユダの裏切り、迎える十字架での死は、主にとって敗北でないと言われます。それは｢栄光｣であり｢すぐに(32)｣起きると言われます。33節で弟子たちに｢共にいる｣と告げ、｢私を探すだろう｣との言葉があります。この後弟子たちは逃げ去ってしまいますが、その時でも見えざる主は｢共にいる｣のです。では、なぜ｢栄光｣なのか。その主のお言葉は、｢主が行かれる所(33)｣を深めることで、その意味が示されるのです。
行かれる所は｢十字架｣に続く｢陰府｣、ユダヤの伝統的死生観が語る｢死後の世界｣です。私たちの暦で言えば、金曜から日曜の朝まで、主はそこに滞在されました。しかし主は｢復活｣をされました。そのことを通し、陰府には最早、行かなくても良いようにされたのです。だから弟子たちも私たちも｢来ることはできない(33)｣のです。主は｢暗く閉ざされた場｣ではなく、「安らぎの場」への希望と実際を｢神の栄光｣として用意されたのです。
主は新しい掟として｢互いに愛し合う(34)｣ことを告げられます。｢古い掟(十戒)｣との共通点は、神や主と私たち人間との結び付きです。相違点は、十戒の｢熱情(妬むほどの愛)｣に対して、主の掟は｢主からの存分な愛(35)｣です。｢明けない夜や、止まない雨｣に比するような経験は私たちの日常に起きています。しかし、主が私たちを孤独にさせません。今の試練には｢明けない夜はない｣のですし、やがて｢永遠の安らぎ｣に行くのです。
