果たして実るのか。今年は暖冬のようですが。
果たして食べられるのか。今年は暖冬のようですが。
聖壇は白ですが、牧師のストールは緑。
逆はけっこう、起こります。
近くでは、餅巻きを行っていました。
なかなかの収穫。右の緑色の袋は、山口県人に必須の「餅巻き用袋」。
ちょっと見えにくいですが、外は10度。翌日は5度だったとのこと。
今週以降の行事は、以下のとおりです。
いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。
11/11 水曜日 16時 六日市チャペル 礼拝
11/14 土曜日 15時 柳井チャペル 礼拝
15時30分 防府チャペル 礼拝
11/18 水曜日 16時 六日市チャペル 礼拝
11/21 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
11/22 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
11/8（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。
聖霊降臨後第24主日 説教
マタイ福音書２５章１節-１３節 「長い夜を越えて」
水原一郎
① 人生には「待つ」時間があります。病院からの連絡を待つ、家族の帰りを待つ、先の見えない問題の答えを待つ。いつ「そのことが明らかになる」のか分からない時、時間は長く、そして重く感じられます。以前、教会に、病を抱えたご伴侶を看取っておられる方がおられました。その方は、いよいよその「別れ」の時が近いことだけでなく、「その時」がいつ来るか分からないことにも苦しんでおられました。共に御言葉を読み、祈る中で、私もまた、何かを与える者ではなく、共に主の支えを待つ者でした。今日の聖書の「十人の乙女」も、婚宴に花婿を迎えるために待っていました。当初は、喜びと期待をもって待っていました。しかし花婿は遅れます。だんだんと、夜が深まります。皆が眠り込んだ姿に、長い待ち時間に疲れる私たちを見ることができます。
② このたとえで、賢い乙女と愚かな乙女を分けたのは、眠りの有無ではありません。十人は眠りました。違いは、花婿の到着が遅れた時にも灯を灯せるよう、油を備えていたかどうかです。たとえは油が何を指すかを説明していません。信仰の量や善い行いの点数に置き換える必要はありません。ただ、主を待つ備えは、必要になった時に他人から借りることができない。厳しいものとなります。私たちは自分の力で信仰を保ち続けることは難しいものです。祈れず、礼拝に向かう力が出ない時もあります。
③ この物語の中心には、花婿がいます。花婿が来ることで、待っていた夜は婚宴の喜びへと変わります。マタイ福音書のこの箇所は、主イエスがいつ来られるか分からない時を、弟子たちがどう生きるかを語る一つのたとえです。主イエスは今も御言葉によって私たちに語りかけています。心が沈み、祈る言葉も出てこない日があります。それでも礼拝に集い、共に賛美し、聖書の言葉を聞く。そこで私たちは、「主は来てくださる」という約束を、自分の言葉だけではなく、会衆のお互いの言葉によって、もう一度、何度も聞くのです。その約束に支えられて、私たちは長い夜を歩んでゆくのです。自分の灯が強くなく、消えそうであっても、主イエスによる約束は消えないからです。
④ しかし、このたとえには、「戸が閉められた」という厳しい場面もあります。油を用意しなかった乙女たちは、「主よ、開けてください」と願います。けれども、花婿は「あなたがたを知らない」と答えます。油が何を表すのか、説明しません。ただ、油は灯をともすために必要です。長い夜を待ち続けるには、私たちにも支えが必要です。答えの出ない問いを抱えながら生きる私たちには、なおさらです。冒頭で触れた、私が以前出会った方は、お連れ合いとの別れがいつか分からない中、病を抱えたお連れ合いのそばにおられました。先の見えない時を、支えを受けながら生きる姿を伝えています。
⑤ 主イエスは最後に、「目を覚ましていなさい」と言われます。十人とも眠ったのですから、一晩中眠らずにいよとの命令ではありません。いつ来られるか分からない主を忘れず、今日を主に向かい、隣人に向かっても生きる、という招きです。私たちの日々には、うなだれる時も、祈りの言葉を失う時もあります。それでも、主の約束を聞き、礼拝で共に祈り、互いに支え合いながら歩むことができます。私たち自身も、ともすれば「長い夜」を抱えます。その中で、誰かの代わりに生きることはできません。しかしその人のそばにいることはできます。疲れている人のそばに座り、共に祈り、次の一歩を支えることはできます。主が来てくださる希望、今日できる小さな備えを重ねましょう。
