5/19 小田原 5/20六日市 5/23柳井 5/24徳山・防府

 

　5/24（日）聖霊降臨祭。徳山礼拝所の朝、東から朝日が来ています。

　5/24（日）防府礼拝所。ステンドグラスからの光。

　5/23（土）柳井礼拝所。写真を撮ってから気づきました。「まだ白」と。

　5/20（水）六日市礼拝所。

　会員の方が、ご自宅のバラをお捧げ下さいました。

　5/19（火）小田原。牧師の研修会で出かけてきました。

　奥に見える「天守閣」には、昇ろうと思って諦めました。

　5/19（火）その直前。小田原からの太平洋。

　瀬戸内と違う荒々しさがありました。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

5/27　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

5/30　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

5/31　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

6/3　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

6/6　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

6/7　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

5/24（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

聖霊降臨祭　説教　

使徒言行録2章1節-4節　「神が始められたこと」

水原一郎

① 創世記11章では「バベルの塔」の出来事が語られています。このバベルの塔の物語は、人間の技術向上や、協力することが「悪であった」と告発するものではありません。問題とされたのは、「全地に散らされないために」「名を上げるために」という、人間が世界を管理し尽くそうとする姿勢でした。神はこの企みを見て、「混乱」をもってそれを止められました。神は、世界の主導権が人間の側に固定されることを許されなかったのです。ここで神は、便利さよりも、神と人との正しい関係を守るために働かれました。混乱は偶然ではなく、神の御業でした。人はここで、すべてを把握し、理解しようとする手を緩めること、神が主であることを受け入れるよう招かれています。

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② 使徒言行録2章では、聖霊降臨の出来事が語られています。このこともまた、人間の理解を超えた仕方で起こります。「激しい風のような音」「炎のような舌」。いずれも、実際に起きていることを正確に表現するものではありません。ですから人が意図してこれらを操作できるものではありません。実際、弟子たちが準備していたわけでも、計画していたわけでもありません。神さまが、主導権をもって臨まれたのです。ここで重要なのは、弟子たちが何を感じたかよりも、神が何を始められたかです。神は、弟子たちの思いや計らいの外側から、再びご自身の霊を注がれました。昔と同様、弟子たちは、理解してから従うのではなく、理解できなくとも神の働きを受け取ったのです。

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③ バベルでは、「神さまの言葉」が多くの人々を分断しました。しかしペンテコステでは、同じ「神さまの言葉」が、神さまご自身の御業を告げ知らせるために用いられました。弟子たちは「他国の言葉で神の大いなる業を語った」とあります。何を語ったかは詳しく記されていません。しかしこの日は「七週の祭り」、すなわち神さまがシナイ山の頂上で民を「宝の民」と呼び、み言葉を与え、その背きを赦したことを覚える日でした。神はここで、再びご自身の民を集め、み言葉を生きた出来事として与えられたのです。神は、分断された世界を、福音によって結び直された出来事を語ったと受け取れます。弟子たちは、自分の言葉を語るより先に、神の言葉を語るよう招かれたのです。

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④ 聖霊降臨以前、弟子たちは仲間内にとどまっていました。しかし聖霊が注がれたとき、神は彼らを外へと押し出されました。これは弟子たちの勇気や決断の結果ではありません。神の霊が、人を動かされたのです。神の御業は、常に閉じたところで完結せず、外へ向かいます。神が加わられるとき、小さな集まりは、世界に向かう証しの群れへと変えられます。人は、自分の安全圏を守ることよりも、神が導かれる方向に歩み出すことで、その主導権を受け取ります。

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⑤ 目を世界に転じても、世界を管理しようとする動きは見出せますが、うまく行きません。私たちもまた、自分自身すら管理しきれず、理解できない出来事に囲まれて生きています。しかし聖霊降臨の出来事は、神が今もなお主導権を握っておられることを告げています。神は、人が整ってから用いられるのではありません。むしろ弱さや不完全さのただ中に、聖霊を注がれます。私たちは、自分を管理しきれなくてもよいのです。神が働かれます。神の霊が、私たちを証人として立たせてくださいます。その主導権を受け取るとは、すべてを支配しようとする生き方を手放し、礼拝と祈りの中で神に自分を委ねることです。その御業に委ねつつ、この一週間を歩んでまいりましょう。

5/13防府枝払い、5/14西宮教会、5/17徳山礼拝所

 

5/17（日）早朝に撮りました。

明日から入院される予定の方を覚えて祈りました。

5/14（木）兵庫県、西宮教会に出かけてきました。

会議前、会議室から礼拝堂を撮りました。

5/13（水）わがままに伸びている、防府の生垣。枝払いを行いました。

ほうきとくまでを立てかけてあります。

いかにも作業後の様子ですが、実はこれから。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

5/20　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

5/23　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

5/24　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

5/27　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

5/30　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

5/31　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

5/17（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

主の昇天主日　説教　

ルカ福音書24章44節-53節　「そこから始まる」

水原一郎

①　私たちは皆、それぞれに「触れられたくない出来事、過去」を抱えて生きています。思い出すたびに胸の奥が重たくなる出来事、言い直せなかった一言、取り返しのつかないと思えてしまう判断。説教者である私自身も、そのような過去や場所を、できれば思い出したくない、避けたいと思いながら生きてきました。今日の聖書は、その痛みを急いで説明しません。むしろ、そこに立ち止まることを促します。そこに「主イエスの昇天」が起こるのです。このことは、弟子たちにとって別れの出来事でありながら、慰めと新しい歩みが、すでに始まっていることを示す出来事でした。

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②　今日のルカ福音書は、繰り返し「エルサレム」について語ります。この場所は弟子たちにとって、美しい記憶の場所ではありません。とりわけ主の十字架の直後です。これは、はるか昔のことではありません。今日の出来事から一週間も経っていない、近しい過去です。主イエスはそこで拒まれ、十字架に架けられました。弟子たちにとっても、エルサレムは恐れのあまり逃げ出し、沈黙した場所です。特にペトロは、逃げ出した後も主の行く末が気になり、裁判の場にそっと忍び込みます。しかしそこで、主イエスとの関係を問われ、彼はそれを否定してしまいます。その時、鶏が鳴くのです。ペトロにも、私たちにも、思い出したくない「場所」や「時間」があります。しかし主は、「悔い改めと罪の赦しが、エルサレムから宣べ伝えられる」と言われます。主は、私たちの失敗や痛みを避けて働かれるのではなく、そこに目を向け、そこから始められるのです。

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③　主イエスは、そのような「都に留まりなさい」と弟子たちに命じられました。早く立ち去りたい、忘れてしまいたいと思う場所に留まることは、決して容易ではありません。弟子たちにとってエルサレムは、再び立ちたい場所ではなく、命の危険すら感じさせる場所であったはずです。それでも主は、彼らを一人でそこに置き去りにはされませんでした。「上からの力」を約束し、心の目を開かれた上で、待つように命じられたのです。私たちが痛みの中に留まる時、主は沈黙しておられるのではありません。むしろ、必要な力を備えようとしておられる。ここに、聖書が語る確かな慰めがあります。

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④　主イエスは、弟子たちを「祝福」しながら昇天されました。それはどこか、創世記で神が世界を「良い」と言われた場面を思い起こさせます。傷を抱えた弟子たちをなお「良し」として受け止め、祝福しておられるのです。弟子たちは、その祝福を受け、悲しみに閉じこもることなく、礼拝しました。大きな喜びをもって神を賛美しました。これは、痛みが消えたからではありません。傷の記憶が消えたわけでもありません。主イエスは、傷や痛みを持つものを祝福されることを彼らは知ったのです。祝福は、痛みや傷の心にも及ぶのです。昇天は、主が遠くへ行かれた出来事ではありません。むしろ主イエスの慰めが、私たちの現実の中で始まった出来事なのです。

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⑤　私たちは今、それぞれ異なる痛みを抱えて、この礼拝に集っています。解決していない問題、先の見えない不安。主は、それらが片づいてから宣教が始まるとは言われませんでした。「都に留まりなさい」と言われた主は、時が来るまで待つこと、祝福を受け続けることを命じられました。宣教は、勢いよく始まるものではなく、痛みを抱えたまま、神の力を待つ中で、静かに始められるものなのです。昇天された主は、今もここで私たちを祝福しておられます。昇天された主ご自身が、今も働いておられるのです。

5/10防府、5/12徳山ペチュニア、メダカ

 

　5/12（火）徳山は既に、初夏の日差しとなっています。

　メダカに給餌。

　5/12（火）おそらく昨年のプランターからのペチュニアが、ここに花を咲かせました。

　

　5/10（日）防府礼拝所。「母の日」を覚え、讃美歌は510番を歌いました。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

5/13　水曜日　16時　六日市チャペル　　

5/16　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

5/17　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

5/20　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

5/23　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

5/24　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

5/10（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

復活節６主日　説教　

ヨハネ福音書14章15節-21節　「さようならは言わないで」

水原一郎

①　ヨハネ14章は、主イエスが「ひと時の別れ」を語られた箇所です。しかしそれは、見捨てる別れではありません。すでに主イエスは、「わたしが道であり、真理であり、命である」と語り、ご自身によって父のもとへ至る道であることを示されました。十字架の出来事によってです。その上での別れです。けれど弟子たちの心には、「自分たちは置き去りにされるのではないか」という不安が広がります。この不安は、私たちにも重なります。一人で歩まなければならないと感じるとき、同じ思いにとらわれるからです。しかし主は、そのような心に向けて、「あなたは決して一人ではない」と語られます。

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②　主イエスは言われます。「あなたがたはわたしを愛しているならば、わたしの掟を守る」。ここで言われる掟とは、「互いに愛し合いなさい」という主の言葉です。しかしこれは、努力によって守られる単なる命令ではありません。主がまず私たちを愛してくださった、その事実に根ざしています。愛された者として、その愛に生きる――それが戒めを守るということです。あえて努力のことを言えば、「愛されることを覚える」のです。主は別れに際しても、弟子たちをこの愛の中に留めようとしておられるのです。

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③　それでも弟子たちは不安を抱きます。そこで主は、「別の弁護者」を与えると約束されます。これは「パラクレートス」、傍らにいて語る者、弁護する者、すなわち聖霊です。主イエスが去られる代わりに、別の存在が来るのではありません。主が開かれた道の中で、なお主ご自身が共におられる、その仕方が語られているのです。だから主は言われます。「わたしは、あなたがたをみなしごにはしておかない」。見えなくなっても、主が離れることはないという約束です。

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④　聖霊は、弟子たちの心を整えるために与えられます。主は言われます。「あなたがたはわたしを見る」「わたしはあなたがたの内にいる」と。聖霊は、私たちの内にあって主イエスを思い起こさせ、主の言葉を生きたものとして響かせる方です。「あなたは見捨てられていない」と語り続ける方です。例えば、こんな経験はないでしょうか。どうしてよいか分からず、心が落ち着かないとき。祈ろうとしても、言葉にならないときです。けれども、ふと聖書の言葉が思い起こされることがあります。あるいは、以前聞いた説教の一言が心に浮かぶことがあります。そのときは、状況が変わったわけではありません。しかし、「ああ、自分は一人ではない」と、どこかで思わされるのです。それは、自分の力で思い出したというよりも、主が近くにおられることを気づかせられた。そう言うほうがふさわしい出来事ではないでしょうか。

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⑤　主イエスは、父のもとに場所を備えるという希望を示されました。そして同時に、今ここで聖霊によって共におられることを約束されました。やがての備えのことと、今の臨在。この二つは、主イエスご自身によって結び合わされています。例えば、誰にも頼れず、一人で決めなければならないときがあります。祈ろうとしても言葉が出てこないときもあります。そのとき私たちは、「自分は一人だ」と感じます。しかし主は言われます。「あなたがたをみなしごにはしておかない」。見えなくなることはあっても、主が離れることはないからです。だから「さようなら」は告げられていません。
その確かさの中で、今日もまた、主と共に歩み出したいと願います。

 

4/28 マツダスタジアム 4/29ジャガイモとサクランボ 5/2柳井の花壇

　4/28（火）　NPO法人「一粒の麦」の研修旅行で、マツダスタジアムに行きました。

　普段は見られないスタジアムの細部まで見学を行いました。

　そのことを通して、運営にお一人おひとりの働きがあることを覚えました。

　4/29（祝・水）　徳山の畑に植えたジャガイモが開花。

　この花も愛でたそうです。

　4/29（祝・水）　裏手のさくらんぼ。収穫中。

　脚立を使いこなしている子どもたち。

　5/2（土）柳井礼拝所。玄関左側の花壇が、「一粒の麦」職員によって改修されました。

　利用者さん方もお働き下さいました。感謝です。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

5/6　水曜日　16時　六日市チャペル　家庭礼拝　

5/9　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

5/10　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

5/13　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

5/16　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

5/17　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

5/3（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

復活節5主日　説教　

ヨハネ福音書14章1節-14節　「振り返ればそこに」

水原一郎

①「振り返れば、いつも神の、主イエスの助けがあった」。そう思わされる瞬間が、これまでの人生の中に、確かにあったのではないでしょうか。とりわけ、自分では乗り越えられないと思った場面を、どうにかくぐり抜けてきたときです。しかし聖書は、その「助け」が偶然ではないと語ります。主イエスの十字架への歩みの中で、神はすでに、「あなたを見捨てない」という御心を示されたのです。ヨハネ福音書には、そんな経験を思い起こさせる言葉が繰り返し登場します。それは「今は分からないが、後で分かるようになる」（13:7）。そして実際に弟子たちは、復活の後にそれを思い出し、理解していきました（2:22、12:16）。」一方で、渦中にあった弟子たちには、神の御業は見えづらい。今日の聖書でいえば、混乱と動揺の渦中には、トマスとフィリポがいました。

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②　そこに至るまでに、今日の福音書に至る道を整理したいと思います。ヨハネ福音書13章の終わりには、大きな出来事が重なります。ユダが退出し、裏切りに向かいます。ペトロには、「あなたはわたしを知らないと言う」と予告されます。弟子たちは、どんなに動揺したでしょうか。しかし、注目は、主イエスご自身もまた「心が騒ぐ」経験をされることです。13章21節。だから「心を騒がせるな」という主イエスの言葉は、冷たい命令ではありません。主イエスは、ご自身も騒ぐ心を抱えながら、弟子たちに語られます。それは「感情を持つな」ということではありません。「どれほど、心騒ぐときも、あなたは見捨てられない」という約束を、主イエスご自身の経験の中で証しされたのです。

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③　そこに登場するのが、トマスとフィリポです。彼らは、主イエスの言葉を文字通りに受け止めました。トマスは言います。「主よ、どこに行かれるのか分かりません。どうして、その道が分かるでしょうか？」フィリポは願います。「主よ、私たちに御父を見せて下さい」。彼らの問いは、誤解を含んでいました。けれど、主イエスは怒りません。トマスには、こう語られました。「わたしが道であり、真理であり、命である」。主イエスご自身が、父なる神へと至る唯一の道であるという宣言です。その道は、十字架を通って開かれました。フィリポには、「信じなさい」と「わたしの業によって信じなさい」と。これは、過去を振り返るようにという招きでもあります。今まで主イエスと共に過ごした日々。その出来事を思い起こしなさい。それがあなたを信仰へと導くと言われたのです。

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④　「今は分からないが、後になって分かる」。この言葉は、ヨハネ福音書全体を貫く、神のご計画への信頼の言葉です。トマスもフィリポも、これから困難な道を通ります。主イエスの十字架。自分たちの逃亡と裏切り。深い自責と、恥。そして更なる疑い（トマス）。けれど神のなさることは、その後にこそ、明らかになるのです。渦中にあるときには見えなくても、振り返って初めて気づく神の御手があります。しかし私たちは、ただ経験を振り返るだけで支えられているのではありません。主イエスが十字架において成し遂げられたその出来事こそが、「神は共におられる」という確かな根拠なのです。

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⑤　聖書は、感情を押し殺すことを求めません。トマスもフィリポも、誤解し、戸惑い、混乱しました。けれど、そのままの彼らに、主イエスは語りかけられたのです。「心を騒がせるな」。「信じなさい」。あのとき見えなかったけれど、そこに主がおられた。そして今もまた、十字架の主が、私たちの歩みの中に共におられる。振り返ればそこに、ではなく、振り返る前から、すでにそこにおられる主を信じて、今日も歩み始めたいと願います。

 

4/25柳井、4/26徳山、防府

　4/25（土）柳井チャペル玄関左の花壇。

　「一粒の麦」職員の方によって修繕が進められています。感謝です。

　4/25（土）柳井チャペル。

　4/26（日）徳山チャペル。

　4/26（日）防府チャペル。

　気づいたら金曜日。更新が遅れて失礼いたしました。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

4/29　水曜日　16時　六日市チャペル　家庭礼拝　

5/2　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

5/3　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

5/6　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　家庭礼拝の予定です。

5/9　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

5/10　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

4/26（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

 

復活節4主日　説教　

ヨハネ福音書10章1節-10節　「あなたを守る神」

水原一郎

①　主イエスは言われました「私は羊の門である」。それは唐突な宣言ではありませんでした。ヨハネ9章に、目の見えなかった一人の男が登場します。彼は主イエスによって見えるようになりました。しかしその出来事は、彼の人生を明るくしたわけではありません。人々に問い詰められ、宗教指導者たちの前に立たされ、「あの人は誰なのか」と繰り返し問われます。けれども彼は答えを持っていませんでした。「分かりません」と言うしかなかったのです。宗教指導者たちは、安息日に起きた癒しを問題にしました。しかし彼は、彼らの求めに結果として応じませんでした。ついには会堂から追い出されます。癒されたにも拘らず、彼は居場所を失ったのです。目は開かれました。しかし、その目が最初に見たのは、祝福ではなく排除でした。その彼を、主イエスは探し出されます。追い出されたその場所で、主は彼に語られたのです。「私は羊の門である」と。

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②　古代ユダヤの荒野には、羊を守る囲いがありました。石垣で囲われた一角に、ただ一か所だけ開いた部分があります。そこが門です。夜になると、羊飼い自身がそこに身を横たえることがありました。外と内、危険と羊とのあいだに、自分の身体を置くのです。それは力で支配する守りではありません。羊が守られるために、羊飼いが最も無防備な場所に立つ――そのような守りでした。主イエスの「私は羊の門である」という言葉は、ご自身がこれから歩まれる道を含んだ宣言でした。

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③　主イエスは言われます。「門を通らず、他から乗り越えて来る者は、盗人であり強盗である」。ここで告発されているのは、悪意ある者だけではありません。律法を大切にし、共同体を守ろうとした人々です。しかし彼らは、癒された男の混乱や喜びに身を寄せることなく、自分たちの正しさで彼を囲いの外へ押し出しました。共同体に復帰しようとする彼と正面から向き合わず、他から乗り越え、彼を外に追い出してしまうのです。

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④　主イエスは言われます。「私は門である。私を通って入る者は救われる」。ここで語られる「救い」とは、ただ来世の安らぎではありません。今ここで、神のまなざしのもとに生きることです。自分の存在が、条件付きではなく、受け入れられていること。傷つき、つまずいたとしても、戻ってくる場所があること。それが、救いです。主は言われます。「私は来た。羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである」。この「命」とは、ただ息をして生きることではありません。神とつながる命、関係の中で生きる命です。その命が、主イエスを通して、今ここに差し出されています。

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⑤　この「門」という言葉は、やがて主イエスご自身の歩みによって、はっきりとした形を取っていきます。十字架とは、神がわたしたちのために「門」になった出来事でした。命と死のあいだに。救いと滅びのあいだに。神ご自身が横たわったのです。人間の罪と暴力と拒絶が、それ以上、羊たちをのみ込まないように。神は、遠くから命じる方ではなく、境界に立ち、身体をもって引き受ける方であられました。だから主は言われます。「私を通って入る者は救われる」。それは、安全な囲いに閉じこもることではありません。傷つく世界へ、再び遣わされるとしても、もう命を奪われることはない――そのような救いです。一週間が始まります。日常の荒野へと出て行く私たちの前に、主は今も門として立っておられます。前を行き、後ろをふさぎ、わたしたちの名を呼びながら。この方を通って生きるところに、命があります。しかも、豊かな命があります。

4/15六日市の葉桜、4/18柳井のボタン、4/19防府のユリ、4/21徳山のジャガイモ

 

　4/20（月）徳山礼拝所に植えたジャガイモの手入れをしました。

　芽カキしたものは、脇に植えました。そのうちシャンとするでしょう。

　4/19（月）防府礼拝所のユリ。大変に良い香りです。

　4/18（土）柳井礼拝所の一角に植えてあるボタン。

　ことしも大輪の花を咲かせました。

　4/15（水）会員さんをお見舞いした後に、葉桜を見ました。

　今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

4/22　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

4/25　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

4/26　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

4/29　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　家庭礼拝の予定です。

5/2　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

5/3　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

4/19（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

復活節3主日　説教　

ルカ福音書24章13節-28節　「失望の道が、喜びの道へ」

水原一郎

①　ある日の午後、二人の弟子が、エマオという村へ向かって歩いていました。彼らの足取りは重く、表情には疲れがにじんでいました。歩きながら、彼らは語り合っていました。この数日、何が起こったのか。なぜ、あんなことになったのか。愛する主が十字架で命を落とされたことです。残るのは、痛みと、空しさ、そして自分への悔しさです。都を離れる背中は、「終わった」「これ以上、留まる理由がない」と語っているようでした。

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②　そんな彼らのそばに、ひとりの旅人が近づきます。そして、何事もなかったかのように問いかけます。「あなたたちは、道々、何を話しているのですか。」弟子たちは立ち止まり、うつむいたまま答えます。「あの都で起きたことを、あなたは知らないのですか。」彼らは語ります。イエスという方がどれほど力ある方であったか。どれほど希望を託していたか。しかし、その方が捕らえられ、十字架につけられてしまったこと。墓が空だったという知らせも聞いたけれど、何も分からないままだということを。彼らは事実を語ることはできました。しかし、そこからの希望は、もう持っていなかったのです。

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③　そのとき、旅人は語り始めます。モーセの律法から預言書に至るまで、聖書全体を開きながら、こう語るのです。「メシアは、これらの苦しみを受けて、栄光に入ることになっていたのではないか。」そのとき彼らは、まだ知りませんでした。今、自分たちに語っているのが、復活の主ご自身であることを。しかし、だからこそその言葉は、彼らの心の奥に触れていきました。「苦しみは栄光に」と言われるその言葉を通して、「この苦しみも、見捨てられた出来事ではなかったのかもしれない」と。そうして、固く閉ざされていた心が、少しずつほどけていったのです。後に彼らは振り返って言います。「道でお話しくださったとき、聖書を解き明かしてくださったとき、私たちの心は燃えていたではないか。」そのときには分からなかった。分からないことがあった。けれど確かに、主は共に歩き、語り、心に火をともしておられた。主は、分かってから近づかれるのではありません。分からないまま歩く者と、同じ速さで、同じ道を歩かれるお方なのです。

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④　私たちもまた、「分からない」という道を歩くものでしょう。ことに迷うとき、祈っても答えが返ってこないように思えるとき。「自分は間違った道を選んでしまったのではないか」と思うとき。信仰に確信が持てず、現実に押し流されるように歩いているときです。エマオへの道は、本来、弟子たちが向かうべき道ではありませんでした。これはいわば、「都落ち」と言える表現です。失望のあまり、都を離れ、使命から背を向けた道でした。それでも、その道が無意味な道にはなりませんでした。それは、どんな道であっても主が共に歩まれたから。主は、私たちの選びをすべて、正しいものにしてくださるお方ではありません。しかしそれが、たとえ誤りの道、遠回りを含む道であっても、そこに共に立ち、語り、立ち上がる力を備えてくださるお方です。私たちが気づかなくても、信仰に確信が持てなくても、主は離れず、同じ速さで歩き続けておられるのです。

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⑤　今、私たちが歩いている道も、エマオへの道のように見えるかもしれません。しかし、その道が主と共に歩まれるなら、そこは復活の道となります。後になって、振り返る日が来るでしょう。「あのとき、主は共におられた」「心は燃えていた」と。この復活の主が、今日も私たちと共に歩んでおられます。気づかれなくても、名指されなくても、主は歩みをやめられません。この主と共に、私たちは今日も歩み続けます。アーメン。

4/8 病院の桜２ 4/12徳山の芝桜、ヤマボウシ、防府、4/13徳山

 

　4/13（月）　久しぶりに、電動バリカンでブナの木をきれいにしました。

　きれいにし過ぎ…と、剪定後はいつも思います。

　4/12（日）防府礼拝所。ゆりもまた、良い香りです。

　4/12（日）徳山礼拝所の道路側。この右側にブナがあります。

　芝桜、ヤマボウシが春の装いをば。

　4/8（水）会員さんをお見舞いした後の、六日市の桜。

　そろそろ葉桜に。4/15（水）はいかがでしょうか。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。お待ちしていますね。

4/15　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

4/18　土曜日　15時　柳井チャペル　礼拝　

4/19　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル　礼拝

　　　　　　　15時30分　防府チャペル　礼拝

4/22　水曜日　16時　六日市チャペル　礼拝　

4/25　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　　

4/26　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び　

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

4/12（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。　

復活節1主日　説教　

ヨハネ福音書20章19節-23節　「その日、部屋は変わった」

水原一郎

①　主の復活の日の夕べ、弟子たちは家の戸に鍵をかけて閉じこもっていました。弟子たちの心を支配していたのは、「ユダヤ人を恐れて」という理由が語っています。つまり、外側からの脅威でした。けれども、ただそれだけだったでしょうか。弟子たちの内には、もっと深い不安があったと思われます。それは、主イエスを裏切ってしまったという 自責、そしてあの十字架の死によりすべてが終わったという失望でした。それらを作り出した自分への失望。この夜、戸を閉じていたのは、外の世界への扉。自分たちの未来への希望の道。あるいは神さまへの信頼に至る心の扉だったのかもしれません。

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②　そんな彼らのただ中に、主イエスは現れます。「戸には鍵がかけられていた」と強調されているにもかかわらず、主イエスはそこに立たれたのです。しかも主イエスは、まず言葉と共に、「手とわき腹をお見せになった」と記されています。弟子たちはこのとき、十字架の現実と復活の現実、両方に同時に出会いました。傷を負われたお方が、死を超えて共におられる。そこに、彼らは慰めと平安を受け取ったのです。主イエスは言われます。「あなたがたに平和があるように。」これは単なる再会のあいさつではありません。主イエスのお気持ちはこうです。「もう大丈夫だよ」。弟子たちが失っていた、取り戻せないと思っていた関係と使命とを、主ご自身が回復される言葉でした。続けて、主はこう言われます。「父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。」主イエスの平和は、再び歩み出すために与えられるものなのです。

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③　続いて、主イエスは弟子たちに息を吹きかけて言われます。「聖霊を受けなさい。」ここで思い起こされるのは、創世記2章です。神が人を形づくり、命の息を吹き込まれた場面です。ここで弟子たちは、いわば「新しい創造」に与りました。恐れと失望の中で、使命を失っていた者たちに、再び命の息が吹き込まれたのです。それは、分かりやすい形では、個々人の心の回復を起こしました。その回復は、主イエスによって、弟子たちを再び世へと向かわせる命の息により起こされます。赦しの言葉が語られるのも、この派遣と無関係ではありません。赦しは、交わりを守る教えでも、また壊れやすい世界へと踏み出す力でもあります。聖霊は、その歩みを支える神の力なのです。

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④　私たちは今、この弟子たちの交わりの延長に生きています。教会とは、閉ざされた扉の中にさえ、キリストが入ってこられ、息吹を与え、新しい交わりを形づくられる場所です。完璧な人間たちが集う場ではありません。裏切りも、恐れも、傷もある。しかしそれらを超えて、キリストの平和と赦しが中心に据えられている。それが、教会です。

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⑤　「その日、部屋は変わった」と言ってよいでしょう。鍵のかかった空間が、神の霊が吹き込まれる場とされました。恐れと沈黙に満ちていた場所が、平和と派遣の始まる場所とされたのです。この礼拝もまた、同じ出来事の延長にあります。私たちは、ただ慰められるためにここに集っているのではありません。平和を受け取り、赦しに生かされ、再び世へと遣わされていくために、ここに集められています。主は今日も、私たちのただ中に立って言われます。「あなたがたに平和があるように。」そして、「わたしはあなたがたを遣わす」と。そのとき、私たちの閉ざされた部屋は、再び開かれます。恐れの場所は、希望の出発点へと変えられるのです。この復活の主と共に、私たちは新しい週へと遣わされていきます。アーメン。