2/24.25 六日市と防府

 

長らく、六日市チャペルの礼拝の場所として用いていた書店が、

昨年１２月末で閉店となりました。ありがとうございました。

書店は閉店されても、礼拝の場所としては用いられ続けます。

引き続いて、よろしくお願いいたします。

2/25（日）防府チャペルです。

今週は他に、2/29（木）に神戸教会を訪問しました。

坂の上の教会で、息が切れそうになりました。

３月の予定は以下の通りです。

3/2　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

3/3　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　※家庭礼拝となります。

　　　　　　　19時　日本福音ルーテル教会　按手式　於：東京

3/5　　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

3/9　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

3/10　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

3/12　　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

3/16　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

3/17　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■　マルコ 8:31～34 (新77)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　　　　「一緒に歩こう」　

　　　　使徒言行録前半には、弟子ペトロの姿が書かれています。ペトロは主イエスの召天後、教会の中心となりました。ペトロ活躍の時代と、福音書の資料収集の時代は同時期でした。自身の姿を改めて述べる機会も、余人が語る自己像を修正することも出来たと思います。しかしペトロは、主に導かれ、赦された者として、自身の姿を赤裸々に語ったのです。

 

　　　　直前でペトロは主を「メシア」と呼びます。「良い政治家」を、ローマ皇帝の直轄地で期待していたことになります。「意気を示した」と言えます。ところが今日、ペトロは主の受難宣言（31-32）を諫めます（33）。ペトロにとって「良い政治家」が敵対勢力を作り、殺されるのはあり得ないのです。認識のずれから主はペトロを「サタン」「退け」と言われます。

 

　　　　日本語では強烈な言葉です。しかし「サタン」とは神の家来で、「退け」とは「後ろに回れ」です。主の自己理解の原型はイザヤ４０章「苦難の僕」でした。困難の渦中で、神を共に仰ぐ信仰が語られます。「サタン」「退け」という厳しい言葉から「破門」を想像しますが実は、「理解を新たにして従う」という勧めです。後年、ペトロはこれを証言したのです。

 

　　　　34節以降の主の厳しさに、ペトロは何を思ったでしょうか。マルコは、主が十字架を担う場面にこの箇所を解釈させると考えます。１５章２１節で、兵士たちは主の十字架を他者、キレネ人シモンに担がせます。鞭の直後ですので、担えないと判断したのでしょう。担えない物を他者が担う、私たちには主ではないでしょうか。ペトロの、今に至る指針なのです。