11/25 礼拝と献花と深谷峡

 　11/25　礼拝後に、皆さんでクリスマスの飾りつけをしました。
　これは、大人たちがツリーを設置し、子どもたちが木を飾りました完成形です。

 　11/24　六日市礼拝前に、深谷峡温泉に行きました。
　深谷峡からの夕景です。

 　11/25　クリスマスの馬小屋です。手前の天使は、今週召天記念日を迎えられる
　益田の会員の作品です。

 　11/24　深谷峡の橋上から見下ろした図。怖い。

 　11/25　礼拝後に、教会のおじさまたちが礼拝堂を飾りました。
　これが徳山の礼拝堂です。

11/25　教会員が、散歩の途中で拾った木の実にニスと防腐処理をしました。
　その木の実を、別の教会員がリースにしました。
　左下のリボンは先代リースのリボン。
　リースに巻かれているキラキラは、リース作成の教会員が、ご息女の幼少期に、
　ご息女と共に作られたものとか。つまり、皆さんの合作ということです。

　今週、来週と礼拝は以下の日程で行われます。

　11/27　火曜日　　　午前　水原牧師　柳井 

　　　　　　　　　　15時　徳山聖書研究会 

　11/30　金曜日　　　牧師　呉　安浦で奉仕

　12/1   土曜日　13時　益田市小浜礼拝　休会といたします。　
　　　 　    　　　14時　益田教会礼拝　通常通り行われます。
　　　 　　    　　19時　六日市礼拝　通常通り行われます。

   12/2　日曜日   10時45分　徳山教会礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

【マルコ１３章２４－３１節】

　聖書は｢終末｣を主の言葉として語ります。主の時代は、文字通りの｢世の終わり｣が来ることが信じられていました。終末思想がはびこっていたのです。その背後には、乱れる世の中と天変地異がありました。人々は現世にうんざりし、新たな世を待ち望んでいたのです。今日は、この終末思想が流行ることはないでしょう。むしろ終末の言葉は、個々人の地上の命の終わりとして、立場と視点を変えて語られるようになっています。

　聖書冒頭の｢天変地異｣で語られていることの大半は｢光が見出せなくなる｣ことです。例えば私たちも、私たちの身近な人も、そのような知らせを、人生の終末に向けた「ある日」唐突に受けるのです。｢光が見出せない｣｢先の見通しが立たない｣思いに至ります。ちょうど2000年前のﾕﾀﾞﾔの人と同じく。｢その時｣と聖書は続けます。｢人の子が速やかに到来する｣苦難の折には、主が速やかにお出で下さり、渦中にある人を助けて下さるのです。｢主が共にいる｣という、当たり前の事がここで改めて語られるその意義は何か。

　｢先が見えない｣とは、文字通りの苦難の時です。その苦難の時には、主への信仰を保つことは難しい。聖書は迫害を乗り越えて今日に至る書物ですが、中には迫害という苦難に耐えきれない人々もあったでしょう。その意味で私たちも同様です。今、苦難に直面している方があるとして、聖書はその私たちに語るのです。｢主はそばにいる｣と。今日この時、聖書の言葉を心に納めたい。不確定だけど、有事にはみ言葉を思い出したい。

　聖書はただ言葉だけを語りません。視覚的にも訴えます。主はイチジクの木が、巡る季節の中で豊かに葉を付けることを語られます。この時主のみ前には寒空に佇む木しかありません。なぜなら聖書の時期は二月か三月だったからです。今は葉が無くても、やがて葉をまとう。｢冬が来たのだから、春が遠くであるはずがない｣。｢止まない雨はなく、晴れない曇りもない｣。今、抱えている状況は、主の御心の中で必ず変えられて行くのです。その様相は示されませんが、私たちは主と共にいかなる時でも歩んでいきたい。

11/18 礼拝と献花

　11/18　ついに暖房を入れました。さすがに寒い朝でした。

　今週、来週の教会行事予定は以下の通りです。

　今週、来週と礼拝は以下の日程で行われます。

　11/20　火曜日　　　午前　水原牧師　柳井 

　　　　　　　　　　15時　徳山聖書研究会 

　11/21　水曜日　　　地区女性会連絡会　厚狭

　11/24   土曜日　13時　益田市小浜礼拝　休会といたします。　
　　　 　    　　　14時　益田教会礼拝　通常通り行われます。
　　　 　　    　　19時　六日市礼拝　通常通り行われます。

   11/25　日曜日   10時45分　徳山教会礼拝
　　　　　礼拝後、ｸﾘｽﾏｽ飾りつけ

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

【マルコ　　１２章４１－４４節】

　2レプトンとは、今の貨幣価値に直すと50円です。貨幣単位に直すと一円玉2枚です。私たちは、50円玉や1円二枚ならば捧げられるかもしれません。しかし金銭とはあくまでも主観的なものです。この女性にとっては、2レプトンが(手持ちの)全財産でした。私たちは、財布を丸ごと献金箱に入れることが出来るか。とてもそれは出来ない話です。しかし主は、私たちを落胆させるためにこの話をなさったのか。見て行きましょう。

　まず、主はこの女性の何を誉めたのか。読んで分かるように｢全“財産”を捧げた｣ことですね。これが厄介なのです。｢この女性が、全財産を捧げた。だから私たちも、財産を…｣というように、み言葉の解き明かしの要点が｢お金｣に傾いてしまうのです。しかし主はがここで“財産”と言われたお言葉は、果たして“金銭”なのか。確かに主の言われた言葉には“金銭”という意味も含まれます。翻訳者は、場面が献金箱という背景から、主のお言葉も熟慮の末に｢財産｣としたのでしょう。しかし非才から言えば違います。

　主の言葉として翻訳されている｢財産｣とは、多様に解釈できる言葉なのです。｢生き方｣｢考え方｣｢在り方｣などです。主が評価なさったのは、この女性が｢お金｣を捧げたからではない。置かれている状況の中で、自分に出来ることを考えて、その結果として捧げたということを評価なさったのです。主の眼差しには、当時の宗教者の一部にあったような｢金づく｣の考えはありません。むしろ、それぞれの状況を見て下さるのが主です。

　それでは｢全部｣ささげたことはどうなるか。その答えもこの女性が示します。結論は｢出来ない｣｢無理｣という思いも捧げものになるということです。この女性が、２レプトンを捧げるにあたって、無心で捧げたということはないでしょう。今日や明日、今後を憂う気持ちの中で捧げた。当たり前のことですが、主は捧げものだけを見られません。捧げたわたしの心の中をも見て下さるのです。だから、私たちは「お金」だけを捧げません。むしろ、捧げた自分自身を、この一週間も用いて下さいとの祈りを捧げましょう。

 

11/11 礼拝と献花

11/11　徳山礼拝の献花です。
菊が中心になっています。会員の方が花瓶に活ける時に、
そばで米を研いでいましたが、菊の良い香りがしました。

先週の礼拝後、A家の家族であるペット「そらちゃん」の納骨式が行われました。

また本日、会員子弟の義父の召天報があり、礼拝の中で祈りが行われました。

礼拝前にはKさんが祈って行かれ、欠席の連絡はH兄、T姉からありました。

今週、来週と礼拝は以下の日程で行われます。

　11/13　火曜日　　　午前　水原牧師　柳井 

　　　　　　　　　　15時　徳山聖書研究会

　11/16　金曜日　　牧師　呉　安浦で奉仕

　11/17   土曜日　13時　益田市小浜礼拝　休会といたします。　
　　　 　    　　　14時　益田教会礼拝　通常通り行われます。
　　　 　　    　　19時　六日市礼拝　通常通り行われます。

   11/18　日曜日   10時45分　徳山教会礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

【マルコ　１２章２８－３４節】

　｢聖書｣という呼び方に抵抗を感じることがあります。確かに｢神さま｣｢イエスさま｣は｢聖｣の方ですし、言われることも｢聖｣なることに他なりません。が、そのお言葉を受け止める私たちは何者か。大なり小なり俗なる思いを持っている者に過ぎません。その｢聖｣に近い人の話に直面する時、面食らうことがあります。｢とても自分にこういうことは無理｣と。しかしこの話を含む聖書は、神さまと私たちとを遠ざけるためにあるのか。

否。聖書はどの話も、神さまに遠い私たちを少しでも近づけるために書かれている。それが｢福音｣＝「良き訪れ」です。今日のような｢神を愛し、隣人を愛する｣というみ言葉も｢出来ない私｣に帰結、自己完結するのではなく、｢出来ない私を助けて下さる神さま｣に思いを向ける。そのような信仰を目指したいものです。一方で今日の聖書に登場する｢律法学者｣は、何と｢神を愛し、隣人を愛する｣ことを｢出来ている｣と思っていました。

　今日の聖書では｢掟｣の価値が問われています。申命記を見ますと、戒め→掟→法という順序がありますが、｢掟｣とは、十戒を含む旧約聖書の初めの５書と理解出来るでしょう。例えば｢憲法｣で大事なのは何条と聞かれても、答えは個々人の感性と信条に委ねられますし、そもそも答えの出る問いではありません。いわば律法学者は｢答えの出ない問い｣｢答えが無限にある問い｣を発して、主を困らせようとしていることは明らかです。対する主は、実に穏当に｢十戒｣の要約を答えます。これは、律法学者への答えです。

　｢神を愛し、隣人を愛する｣このことを、主は私たちに求めることはありません。｢愛しているか｣という問いを受ければ、私たちは自信を無くします。でも、私たちは皆、それぞれの場所で実はこれらを実行している者なのです。別箇所ですが、ﾏﾀｲ福音書の記載に有る通りです。｢誰かに親切にしたでしょう｣。｢親切にできなかった｣ことにも気持ちが陥るかもしれません。しかし｢私たちの賜物が、私たちの存在が、生きていることが｣喜びの源と神さまはお考えです。私の隣人は皆さんと世界です。皆さんの隣人も然り。