5/10.18.19 西宮、防府、徳山、外清掃

 

　5/10（金）主任牧師を務める西宮教会に出かけてきました。

　牧師が非在住の教会ですが、信徒の方々のご奉仕によって美観が整えられています。

　5/19（日）防府の礼拝堂。ペンテコステの礼拝が行われました。

　5/20（月）あまりにも草木が伸びていたので、午前中の涼しいうちに伐採。

　5/21（火）朝の礼拝堂。徳山でした。

　久しぶりの更新となりました。

　今週以降の予定は下記の通りです。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

5/25　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

5/26　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

5/28　　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

6/1　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

6/2　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■使徒言行録2: 1～21 (新214)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「目を外に向けよ」　

　　　　「聖霊降臨祭（ペンテコステ）」を迎えました。クリスマスは神さまを、イースターは主イエスを、この日は「聖霊」を覚えます。それでは、「聖霊」が何を行ったことを覚えるのでしょうか。弟子たちと市井の人々の間の「見えない壁」を取り去り、「自己完結」の弟子たちを、「伝道」へと向かわせたのです。「教会の誕生日」とも言えるこの日の箇所を見たい。

 

　　　　「聖霊降臨祭」の用語は聖書にはありません。事は「五旬祭」に起こりました。日程は初夏で「五十日後祭」です。「過越祭」を起算とし、「エジプト脱出」から５０日後、伝承では「十戒授与」と「麦の収穫」も覚えました。レビ２３章では、人々は「初穂のパン２つ」と諸々を捧げる規定があります。その状況でエルサレム参拝の人々は唐突なことに直面しました。

 

　　　　「ナザレのイエスの残党」が、「自分たちのお国言葉」で「神の偉大な業(11)」を語っているのです。内容は、「五旬祭の由来」つまり「神の恩寵と人々の不従順」かと。「行軍の厳しさ、モーセの執り成し、恩寵としての十戒授与」と思われるものを、弟子たちは実感を込め語ったのです。　「出エジプトの人々」と自分たちを重ね合わせた「証し」なのです。

 

　　　　それは「地方人」には福音でした。公式かつ一語の翻訳「七十人訳聖書」は、５０年後です。神の働きを聞いた人々は、中には「あざける」行為に走るものもいましたが、概ね好意的に受け止め、教会の誕生となります。神と主イエスは、弟子たちを用いて働かれたのです。「神さまを伝える」その形はそれぞれです。日々の生活で、それを行いましょう。

4/27 28 柳井屋根補修と防府

4/27（土）柳井チャペルの屋根補修が終了しました。

一枚銀となっています。錆止め剤が塗られました。

以前はこのような形でした。

 4/28（日）防府の礼拝堂です。いつもの形、いつもの方々、いつもすばらしい。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

5/4　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

5/5　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

5/7　　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

5/11　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

5/12　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■　ヨハネ 15: 1～ 8 (新198)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「つながりに支えられる」　

　　　　「ぶどうの木」を通して、主は弟子たちや私たちとの「つながり」を語ります。どういう「つながり」か。ヨハネ福音書は、１４章から「つながり」がテーマの「告別説教」です。内、１４、１６章は「み国の約束」１７章は「祈り」と、抽象的です。15章の「ぶどうの木」は、想像しやすい話ですが、物騒な「剪定、切除」が登場します。「整える」つながりなのです。

 

　　　ただ「心を騒がせる（14：1）」弟子たちに「剪定、切除」は、無謀と思えます。既にユダは離れ（13：30）、ペトロの裏切りの示唆の（13：38）中、「切り離す」が弟子たちの与える動揺は、察して余りあります。実は「取り除く（2）」は、「風を入れる（持ち上げる）」の意味です。乱伐でなく、結実しない枝の「いのちの回復」、ただ「タイミング」の悪さは言えます。

 

　　　　主の意図は、「個々の弟子たち」の切除でなく、「弟子たちの個々」の切除と見ます。「私たちの誰か」ではなく、「私の一部分（罪）」です。やがて弟子たちは、特にペトロは自身の罪に気づかされます（２１章）。そもそも、弟子たちが「離れる」ことは、主が「今はついて来ることができない（13：7.35）」と明言します。「気づく」ための厳しい言葉なのです。

 

　　　弟子たちはこの後、主のもとを去ります。その期間を主は、「枯れ枝、実らない枝」を「剪定、切除」する時とします。「焼かれる（7）」は気になりますが、主は「一人の滅びも望まない（3：16）」ため、十字架に向かいます。弟子たちは、自身の「枯れ枝」が主により除かれ、「いのちが回復」されるとに気づき、戻ります。生涯、成長するのです。「望（7）」みたい。