10/21.22.23六日市ピーマン、防府と柳井

 

10/21(金)早朝に収穫されたピーマンを、六日市の方が届けてくださいました。

ボロネーゼソースとあえて、お昼の品にしました。

10/23(日)防府の礼拝堂。裏の生け垣が梳かれました。

見通しが良くなりました。

10/22（土）柳井の礼拝堂。献花も秋の花の盛りです。

 

今週、来週の予定は以下の通りとなります。

10/26　水曜日　18時　六日市チャペル礼拝　

10/29 　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/30　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

11/2　水曜日　18時　六日市チャペル礼拝

11/5　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

11/6 　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

 今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。

 

■　説教　　　　　　　　　　　　　「気落ちする現状の中で」　

｢一喜一憂｣とは、日々の生活の中で起こります。好い事の半面、理不尽もあります。加えて｢感情労働｣の場合や立場上、内心を出すことを遠慮する時もあると思います。日課の裁判官は、当時の制度上、不思議な設定です。｢神と隣人を愛する(申命記６章、レビ19章)｣律法に根差して人を裁く彼が、自ら｢神を畏れず、人を人とも思わない(2.5)｣と公言するのです。でも、あり得ない人や出来事があることを、主は現実として語るのです。

 

設定の不思議さは、裁判官だけではありません。｢一人のやもめ(3)｣にも注目です。いわゆる｢やもめ｣には、旧約聖書に｢保護規定(申24)｣を見出せます。しかし福音書の彼女は、何かのトラブルを受けているのです。どちらに非があるかを問うことはできませんが、当事者間では解決が困難となっているのです。主は、律法という建前と、生の現実を告げます。そして人々がその中で、もがいていることを、生きる一人としてお覚えなのです。

 

たとえ話の中で、一読すると主は妙なことを言われます。6節｢この不正な裁判官の言いぐさを聞きなさい｣と。裁判官自体の言葉に、聞くべきものはありません。しかし主は、｢裁判官の塩対応に困る彼女｣に思いを向けることを促しているのです。そして裁判官は、熱心な(格闘するような：旧約)彼女に根負けするのです。主は｢まして神は、叫び求める声を聞いて下さる｣と結びます。落胆せず、諦めることなく祈ることの大切さが告げられます。

 

十字架の直前、主はゲッセマネの園で祈ります。また後年パウロは、困難に直面していたテサロニケの教会に｢絶えず祈りなさい｣と送ります。個人的に「一喜」は文字通りで、「一憂」は｢多憂｣と思えます。古人も同様の中で、｢祈る｣ことを覚えたのです。祈りは、孤独な独り言ではありません。聞いて下さる神さまとの対話なのです。｢多憂｣の中で、自身や他者のための祈りを欠かさぬようにしたい。神さまが、私たちの思いを聞かれています。

 

 

 

10/12.15.16 六日市コスモスと、柳井、徳山、防府

 

10/18(火)早朝の徳山チャペルです。

この光景は朝早い時間しか見られません。聖壇がカラフルになるのです。

10/16（日）防府チャペルです。

雲が垂れていましたが、雨にまでは至りませんでした。

10/15（土）柳井チャペルの聖壇です。

そして10/12（水）の六日市チャペル（本屋さん）。

秋桜（コスモス）。

今週、来週の予定は以下の通りとなります。

10/19　水曜日　18時　六日市チャペル礼拝　

10/22 　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/23　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

10/26　水曜日　18時　六日市チャペル礼拝

10/29　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/30 　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

 今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。

■　説教　　　　　　　　　　　　　「気落ちする現状の中で」　

｢一喜一憂｣とは、日々の生活の中で起こります。好い事の半面、理不尽もあります。加えて｢感情労働｣の場合や立場上、内心を出すことを遠慮する時もあると思います。日課の裁判官は、当時の制度上、不思議な設定です。｢神と隣人を愛する(申命記６章、レビ19章)｣律法に根差して人を裁く彼が、自ら｢神を畏れず、人を人とも思わない(2.5)｣と公言するのです。でも、あり得ない人や出来事があることを、主は現実として語るのです。

 

設定の不思議さは、裁判官だけではありません。｢一人のやもめ(3)｣にも注目です。いわゆる｢やもめ｣には、旧約聖書に｢保護規定(申24)｣を見出せます。しかし福音書の彼女は、何かのトラブルを受けているのです。どちらに非があるかを問うことはできませんが、当事者間では解決が困難となっているのです。主は、律法という建前と、生の現実を告げます。そして人々がその中で、もがいていることを、生きる一人としてお覚えなのです。

 

たとえ話の中で、一読すると主は妙なことを言われます。6節｢この不正な裁判官の言いぐさを聞きなさい｣と。裁判官自体の言葉に、聞くべきものはありません。しかし主は、｢裁判官の塩対応に困る彼女｣に思いを向けることを促しているのです。そして裁判官は、熱心な(格闘するような：旧約)彼女に根負けするのです。主は｢まして神は、叫び求める声を聞いて下さる｣と結びます。落胆せず、諦めることなく祈ることの大切さが告げられます。

 

十字架の直前、主はゲッセマネの園で祈ります。また後年パウロは、困難に直面していたテサロニケの教会に｢絶えず祈りなさい｣と送ります。個人的に「一喜」は文字通りで、「一憂」は｢多憂｣と思えます。古人も同様の中で、｢祈る｣ことを覚えたのです。祈りは、孤独な独り言ではありません。聞いて下さる神さまとの対話なのです。｢多憂｣の中で、自身や他者のための祈りを欠かさぬようにしたい。神さまが、私たちの思いを聞かれています。

 

10/8.9 礼拝堂と花壇

 

　10/9(日)防府の礼拝堂でした。

　午後の日が、ステンドグラスから礼拝堂に入ってきています。

　10/8(土)に整備された、徳山の外、花壇です。

　冬の外気に強い花が植えられました。

　一方、奥にはまだアサガオ。

こちらは、10/5(水)の六日市礼拝の献花。

ヤブマメという付箋があります。

今週、来週の予定は以下の通りとなります。

10/12　水曜日　18時　六日市チャペル礼拝　

10/15 　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/16　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

10/19　水曜日　19時　六日市チャペル礼拝

10/22　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/23 　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

 今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。

■　説教　　　　　　　　　　　　　「心に感謝、言葉で感謝」　

小説/映画｢砂の器｣(松本清張)に、ハンセン病に関わりのある父子の、巡礼の場面があります。村を追われた父子の、苦悩の背の映像を記憶します。聖書の｢重い皮膚病｣は、以前の翻訳でハンセン病の旧表現が用いられていました。旧約の日課には、この病が歴史的制約の中にあった記述を見出せますし、福音書にも、この病の方々が｢サマリアとユダヤの間｣双方の地域の境に住んだとあります。故郷を追われ(離れ)、支え合っていたのでしょう。

 

主イエスがこの村に入ると、10人が出迎えたとあります。彼らの状況を、端的に表現する言葉があります。｢遠くの方に立ち止まり(12)｣｢声を張り上げる(13)｣というものです。｢宿営の外(レビ14：3)｣で扱われた病ですので、接近禁止の規定や、｢自ら遠慮すること｣を自覚したのでしょう。だが主はその彼らを「見て、言われ(14)」ます。言葉の用い方から、双方の距離は縮んでいます。当時の理解を超え、主が彼らに近づかれるのです。

 

この病の癒しは｢祭司の所に行き、体を見せる(14、レビ14章)｣ことを通して、完了するのです。恐らく半信半疑の10人は、皆が癒されたことを知ります。9人についてはガリラヤ人でした。故郷に帰り、祭司に治癒証明を頂き、元の生活に戻るのです。当然、主への感謝はあったでしょう。村を追われ（離れ）、県境で暮らし、主と出会い、癒された感謝の思いは、人生の根幹を占めたと思います。しかし、日々を生きる中で、感謝は多忙に溶けるのです。

 

教会や主イエス、先人や聖書の言葉との出会いの中に、今の私たちがいます。往時を思えば、感謝は確かに心に浮かびます。一方で、日々に目を向ければ、感謝は溶けてしまうものです。｢信仰｣とは、信じて仰ぐことを言います。私たちに近づく主イエスのお姿を、日々一度でも良いので短く覚えたい。どこに居ようとも、たとえ県境、地峡、限界状況にあったとしても、主イエスが訪れない場所はないのです。主を思い、共に、日々を生きたい。