欠いた芽を植えたところに出来た小芋を、おそらく収穫し忘れていたのでしょう。
じゃがいも…？と思っていた芽を、ＧＯＯＧＬＥ先生が教えてくれました。
でもＡＩ。掘ってみるまで分かりません。
大きくなって欲しいものです。こちらも。
少人数ながらも、今日も礼拝が行われました。
11月には召天者記念礼拝、記念会、子ども祝福礼拝が行われます。
今週以降の行事は、以下のとおりです。
いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。
10/22 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝
10/25 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
10/29 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝
11/1 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
11/2 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
10/19（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。
聖霊降臨後第19主日 説教
ルカ福音書18章1節-8節 「必ず応えて下さる神」
水原一郎
① ルカ福音書18章1節からの「やもめと裁判官」のたとえです。これは「諦めない信仰/心を持つ話」とは受け止められません。限界がある「私の心」の在り方に重きが置かれ、結論は見えるからです。主イエスはこのたとえを語った意図は明らかです。1節にこうあります。「絶えず祈り、失望してはならないことを教えるため」と。これは、皆さんの心には、向かい合う対象としての、神さまがおられるという話なのです。
② このたとえに登場する「やもめ」は、当時の社会の中で、最も弱い立場にある者のしるしでした。律法では、「やもめ」は特別に保護されていました。出エジプト記22章21節には、「寡婦を苦しめてはならない」、さらに22節「もし彼女が叫べば、わたしは必ずその叫びを聞く」と、神さまの正義は、「弱い立場の声に耳を傾ける」ことを示します。それにもかかわらず、たとえに登場する裁判官は、「神を恐れず、人を人とも思わない者」（4節）と描かれています。律法を無視し、訴えに耳を貸そうとしない。ここに、制度や権威が、声なき者を踏みにじる現実が描き出されています。
③ この裁判官の姿は、単なる比喩ではなく、現代にも通じる警告です。制度はあっても、助けを求める人に届かない。本来「正義を司る」はずの者が、私利私欲や無関心に流されて、弱者の訴えを黙殺する。強さや権力、資金に頼り、弱さには目を持向けることはない。そのような形は、今日の社会にも、似たような構造が存在します。ルカ福音書は、神を恐れず、人を人とも思わない裁判官を通して、「神のかたち」に造られた隣人を見ようとしない人間の罪を暴き出します。
④ やもめは、何度も訴え続けました。すると、このやる気のない裁判官は、ついには法廷を開くに至ります。理由は正義でも律法でもありません。「このやもめがうるさくてかなわないから」です（5節）。この展開は、たとえ話の皮肉な転換となります。正義のゆえではないにもかかわらず、願いは聞かれた。まして、神さまは正義そのものであられる。だから、選ばれた者たちの叫びを聞き流されることは、あり得ないのです。主は「神は選ばれた者のために、速やかに正義を行って下さる」と語られます（7節）。ここでいう「すみやかに」とは、「人間の時間感覚で即座に」ではありません。「神さまは、必要な時に遅れることなく、答えられる」という意味です。確かに、神の応答は、私たちの期待より遅いこともあります。しかし、決して遅すぎることはないのです。
⑤ たとえの終わりと、主イエスご自身の結論とは異なります。たとえは「やもめのしつこさ」によって裁判官が動かされた、という形で終わりますが、主イエスはそこから一歩踏み出し、「まして神は…」と語られました。主の関心は、私たちの熱心さではなく、神の誠実さにあります。祈りの答えがいつ与えられるか、それは神の時に委ねられています。だからこそ、見える結果に左右されず、祈りを手放さない心が求められるのです。主イエスは最後に問いかけられました──「しかし、人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか」（8節）。この問いは、すべての時代の信仰者に向けられています。神が正義を行ってくださるという約束を信じ、祈りを保ちつつ、信仰に生きる者でありたいと願います。
