1/25.26 柳井、防府、徳山の朝

 

　1/28（火）朝の徳山です。明け方は雪がちらつきましたが、

今は止んでいます。これから山間部は雪予報が出ています。

本日の六日市礼拝は、降雪のため家庭礼拝となりました。

　1/26（日）防府礼拝前。穏やかな冬の一日でした。まだ暖かでした。

　1/25（土）柳井礼拝後。

曇りのため、電気を付けています。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

1/28　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　家庭礼拝となりました。　

2/1　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

2/2　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

2/4　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　

2/8　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

2/9　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

□ルカ4:16～21 (新107)

□　説教　　　　　　　　　　　　　　　　「私には夢がある」　

　　　主は「イザヤ６１：１～２前半」を読まれた後「朗読終了(２０)」の意思を表明されました。。朗読後、主は「聖書が実現する(２１)」と宣言されますが、この言葉が会堂混乱の契機になります。何があったのでしょうか。主の「目に留まった(17)」聖書箇所と朗読が鍵です。

 

当時の聖書は「章句」がない、平文でした。章句は１３世紀に付加されました。平文聖書を開き、主が相応しいと見られたのは、貧しく困難な人々に、神が共にあるとの箇所でした。主は「実現する」という「解釈」も、会堂に集う人々への希望として必要と見たのです。

 

ところが主の意図は、ナザレの人々（に代表される、主の時代の人々）に届きません。ご発言には「主に目を注ぐ（２０）」のみ、次の「実現」の言葉に、不規則発言「ヨセフの子だ」という「蔑称」が飛び出します。「イザヤ６１：２後半」の実現が人々の求めだったのです。

 

「神の報復思想」は、詩編９４編等の旧約に見出され、主の時代も求められていた考えでした。主はその中で「困難な人への支え」に生きる姿勢を鮮明にしたのです。私たちは、この主イエスからの「支え」の延長線上にいる一人です。心の先にある方を覚えましょう。

1/18.19 柳井、徳山、防府、そしてメダカ

 

　1/21（火）徳山礼拝所の朝です。

　晴れの予報ですが、今は曇り。

　1/21（火）先週の寒波を経て、メダカが一匹残りました。

　この鉢が凍結するほどの寒さだったのに。

　1/19（日）防府礼拝所の礼拝前。

　典礼色は緑。

　1/18（土）柳井礼拝所の礼拝前。

　寒椿がいい様子です。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

1/21　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　　

1/25　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/26　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

1/28　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　

2/1　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

2/2　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

ヨハネによる福音書第２章１～１１節

■　説教　　　　　　　　　　　　　　　　「もう飲めない」　

　　　「水がぶどう酒になる（９）」光景は、新郎新婦の両親や、執事役のマリアにとって望外の喜びでした。主イエスは、「望ましくない状況」を「しるし」で好転させるのです。私たちは、主のこの出来事に自身の祈りを重ねたいと思います。「状況の好転」を主に託すのです。

 

　　　別の見方では「現状の支え」とも考えます。「しるし（11）」とは、主イエスを分かりやすく示すものです。この「ヨハネ２章」という脈絡が大切です。２章後半の「宮清め」は、「祭儀の利権」を否定します。この話も、「清め」を否定するのです。「あるがまま」が結論です。

 

　　　主イエスはなぜこの「しるし」に、「清めの水がめ（6）」を用いたのでしょうか。「衛生」の水がめを、一時的とはいえ用途不能にした意図は何でしょうか。神さまの差配される「結婚式」に「清めるべきもの」はないこと。神さまが全て、受容されることを示したのです。

 

　　　主イエスは母マリアに「婦人よ、時はまだ来ていません（4）」と語ります。７章でも「時は未だ（8）」と語ります。水がめの清めや、神殿の動物に替わり、主がご自身を捧げた「時」は、十字架の時でした。今はただ主イエスが、私たちの「あるがまま」を受容されるのです。

1/11.12 柳井の折り紙、防府、徳山

 

　1/14（火）朝の徳山礼拝堂です。外気は1度という表示です。

　外掃除はグローブが必須の時期です。

　1/12（日）防府の献花。可愛い紅い花たち。

　1/11（土）柳井の「一粒の麦」の方から頂いた作品集。

　「やさしい　どうぶつえん」と表題がついています。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

1/14　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　　「家庭礼拝」を訂正し、集います。

1/18　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/19　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

1/21　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　

1/25　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/26　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■ルカ3:15～17,21～22 (新106)

■　説教　　　　　　　　　　　　「今日、素敵な日になります」　

　　　今日の聖書は「期待と理解」となります。主イエスは「厳しさ」を期待されていましたが、主イエスご自身は「優しさ」を必要と理解したのです。さて、「洗礼者ヨハネ」が見た世の中は、為政者の不始末、宗教者の欲、民衆相互の無関心（ルカ３章）という現実でした。

 

　　　ヨハネは、自身の「清貧」を民衆の「貧の現実」に当てはめようとします。「極限までの分かち合い」を求め、自身の言のために主イエスを「聖霊と火の洗礼者(16)」として登場させます。刺激的な表現ですが、これは「神の一側面（申４：２４、ヘブ１２：２９）」となります。

 

「神の意志は不純を焼く」から「愛に励め」という思考です。しかし主イエスはどうか。民衆と同じ出発点に立つという意味の洗礼後に、「鳩」を例示した聖霊の降臨を告げます。なぜ「鳩」なのか。鳩は「贖いの動物」であり、「ノアの洪水時」に陸地を示した動物です。

 

神は主イエスの受洗時に、人々の罪を負い、道を示す二つの使命を託したのです。「天からの声」は、イザヤ４２章の引用です。この時の神様も「優しさ」を示していました。生きることだけで精一杯の時代、「愛の神さま」を示し、他者への関心を主は示されたのです。

1/4.5 柳井、徳山、防府

 

　1/5（日）防府の礼拝堂の献花。かわいらしいものです。

　顕現主日の礼拝となりました。

　1/5（日）防府の礼拝堂、遠景です。

　1/5（日）徳山の礼拝堂。早朝と思われます。

　1/4（土）柳井の礼拝堂。

新年の礼拝は、それぞれの礼拝堂で行われています。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

1/11　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/12　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

1/14　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　　家庭礼拝です。

1/18　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/19　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■マタイ 2: 1～11(新2)

■　説教　　　　　　　　　「あなたの仰せを守らせて下さい」　

　　　「占星術の学者(1)」が、「王子の誕生」を知ったことは、ユダヤの人々に皮肉と言えます。「占いの術」は、申命記１３章が「異教的」意味から禁止するものでした。一方「救い主」は、イザヤ９章他が預言していました。マタイの意図は、「異邦人」に脚光を当てるものなのです。

 

　　　学者たちの思いは「黄金等」が意図する通り、「王子への表敬訪問」でした。「救い主」の意識は不在と考えます。一方「民の祭司長」たちは「王子の誕生報告」を受けて聖書を調べ「ベツレヘム」と誕生の場を特定します。余談ですが、彼らは聖書の本文を替えます。

 

　　　この時期「ヘロデ神殿」は建設中のため、祭司長たちは大王に忖度し「聖書と自身の生き方」を曲げます。「小さくない」との断言が、大王の猜疑心を煽ります。学者たちも「導き」を見失います。「王子は首都在だ」という思い込みが、大王の猜疑心を掻き立てるのです。

 

　　　「道を見失い、見誤る」のは、全人的な課題と聖書は言います。神や主イエスはその都度、道を示すものなのです。クリスマス物語は、「意外な人」である「羊飼い、占星術の学者」が登場します。「神の愛からは遠い」と見られている人々に、主イエスは近くおられます。

12/21.22 柳井クリスマスコンサート、防府

 　本年度、 クリスマスの行事は以下のとおりとなります。

　12/24（火）19：30　　徳山チャペル　クリスマス・イブ礼拝

　それぞれ、どうぞご予定に入れて頂ければ幸いです。

　徳山チャペルの裏を掃除していたら、カエルが落ち葉の中で寝ていました。

　写真を撮りましたが、掲載はさすがに。

12/22（日）防府チャペルのクリスマス礼拝前の一枚です。

12/21（土）柳井チャペルのクリスマス・ミニ・コンサート。

その前。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

12/28　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

12/29　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

12/31　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　　家庭礼拝です。

1/4　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

1/5　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■ルカ1:39～45 (新100)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「困った時こそ神頼み」　

　　　　「エリサベトの賛歌は、創作意欲を後代の音楽家たちに与えました。「アヴェ・マリア(42～)」の音楽曲は、穏やかです。「原作」マリアの「受胎告知」時は穏やかだったのか。２９節マリアは「戸惑い、考え込み、否定(29、34)」します。しかし神は、良い道を備えます。

 

　　　　さかのぼるマリアの悩みの原因は、迫る「命の危険」でした。受胎の事実が表になれば、マリアは「石打刑(ヨハネ８章)」となります。同時期、夫ヨセフはマタイ福音書で「正しく」「表ざたにしない」と判断します。「律法よりも命」の理解を、聖書は「正しい」と判じます。

 

夫ヨセフ以上に、「当事者」である神は動きます。天使を通し、マリアに「良い道」である「親類エリザベト(36)の妊娠」を告げます。天使の言葉を聞き逃さず、マリアは「ユダの町(39)」への100キロを踏破し、日課に至ります。結果的に、ナザレを離れられたのです。

 

　　　三か月後、ルカ福音書は「住民登録（２章）」を告げ、国内の人々の大移動を起こします。発端は「困った時こそ、神頼み」である３４節「神さまへの疑義」でした。結論に導くのは「神の言葉は実現する(４５)」という確信でした。困った時にこそ、頼むものがあるのです。

12/8 柳井クリスマス・ミニ・コンサート 西宮教会

　本年度、 クリスマスの行事は以下のとおりとなります。

　12/21（土）13：40～　柳井チャペル　クリスマス・ミニ・コンサート

　リードオルガン、ピアノ、フルートの演奏です。

　下関教会の方が2名来られ、演奏されます。

　　　　　　　14：30～　柳井チャペル　クリスマス礼拝

　12/22（日）10：45～　徳山チャペル　クリスマス礼拝

　　　　　　　15：30　　防府チャペル　クリスマス礼拝

　12/24（火）19：30　　徳山チャペル　クリスマス・イブ礼拝

　それぞれ、どうぞご予定に入れて頂ければ幸いです。

こちらは、六日市のクリスマス礼拝。

公民館（集会所）を用いてのクリスマス礼拝でした。12/10（火）のことでした。

こちらは、管理責任を与えられている兵庫県の西宮教会。12/12（木）に訪問しました。

日中でしたから、点灯はされていません。

ただ夕方から夜にかけ、川沿いをいく方々に光が届くのでしょう。

教会員が手掛けたものです。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

12/14　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

12/15　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

12/17　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　　家庭礼拝です。

12/21　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

12/22　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

 

■ルカ3: 1～ 6 (新105)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「北風の中で、若芽」　

　　　　ルカ福音書は洗礼者ヨハネを「歴史」に位置付ける試みをします。他福音書とは異なる所です。それは登場の次第に現れています。旧約の預言者たちの登場場面に倣い、時の王侯に触れます。同時にルカは、世相が「デッドロック（行き詰まり）」と知らせるのです。

 

　　　「総督」はローマ軍司令官で、ピラトはヘロデの子息の遺領エルサレム一帯を支配していました。「領主」の原文は「1/4領主」でヘロデ等に託され、領土は北方でした。「大祭司」には「アンナスとカイアファ」両名が任官しています。軍事、行政、宗教が混沌でした。

 

　　　ルカは世相の標記で、「今も、昔と同様」という達観を、少し後の時代に生きる人として述べるのです。もちろん、背景の状況こそ異なります。が、人間社会とは「平坦な道」とは程遠いのかもしれません。山や谷を辿りながら、昔も今も人々は生きるものなのでしょう。

 

　　　ルカは、「荒れ野」に主が近づくと語る洗礼者ヨハネを記します。未来に整地される希望を語りつつ（５）、荒れ野で「人は皆、神の救いを仰ぐ」とします。それが主イエスが実行なさったことでした。昔も今も「行き詰まり」は存在するものなのです。そこに伴う方を見たい。

11/30.12.1 六日市、防府ポインセチア、柳井と徳山ツリー、徳山礼拝堂

 　本年度、 クリスマスの行事は以下のとおりとなります。

　12/21（土）13：40～　柳井チャペル　クリスマス・ミニ・コンサート

　　　　　　　14：30～　柳井チャペル　クリスマス礼拝

　12/22（日）10：45～　徳山チャペル　クリスマス礼拝

　　　　　　　15：30　　防府チャペル　クリスマス礼拝

　12/24（火）19：30　　徳山チャペル　クリスマス・イブ礼拝

　それぞれ、どうぞご予定に入れて頂ければ幸いです。

　12/1　礼拝後に装飾が施された、徳山の礼拝堂。

　今は施設入所中の方が発案された、雲を意図する装飾とのことです。

　11/30　礼拝後に装飾された、柳井のクリスマスツリー。

　これでもかと、木に飾りが。

　11/26　と思われますが、六日市の空。この後の日に、山間に初冠雪とのこと。

　11/17　と思われますが、防府のはっさく。色づき始めました。

　11/24　と思われますが、防府のポインセチア。一足早いですね。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

12/7　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

12/8　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

12/10　火曜日　17時　六日市チャペル礼拝　

12/14　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

12/15　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■ルカ21:25～33 (新152)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「心を亡くさない年末」　

　　　　教会の暦は新年を迎え、クリスマスの備えが始まりました。今年度はルカ福音書が礼拝の中心となります。ルカのクリスマス物語の特徴は、「天と地との繋がり」です。断絶ではありません。そのことは今日の「再臨の告知」でも同様です。「終末思想」を開きましょう。

 

　　　　日課の前段落「エルサレム包囲戦」の予告に続きます。今日の「天変地異と海の騒動」が「再臨」のきっかけと主は言われます（２７）。天変地異を宗教的に語る形式は、好意的に考えれば「非日常における極限の不安」の中での、「神の救済、安心」を示すものです。

 

　　　　人間の歴史は、「天変地異」に直面し、乗り越える試行、過程のものと言えます。しかしその過程で、「天変地異、不順」が宗教によって悪く用いられたこともあります。「天変地異は神の裁きであり、神を信じれば裁きを逃れ得る」という教えがその最たる悪例です。

 

　　　　主の教えは明らかに異なります。「いちじくの木」の話の時期は早春、しかし主は初夏を語ります。世情は厳しくとも、草木は伸び「神の国が近づく（31）」のです。困難の渦中でも、神はみ手を私たちに伸ばすことです。「羊飼い」に御子が告げられた構図と同じです。