9/23.24 下関、西宮、そして徳山

 

　9/25(月)誰かが植えた、アサガオが露地で成長しています。

　この時期なのに・・・。

　誰かが拾ってきた大きな松ぼっくりが、｢ちっこいね｣

　誰かが拾ってきた小さな松ぼっくりが、「おおきいね」

　詩の世界が広がります。

　9/24（日）現実に戻って西宮教会。役員会に出席しました。

9/24（日）下関教会。一日の移動距離は何キロだったのでしょうか。

今週、来週の予定は以下の通りです。

9/30　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/1　日曜日　10時　聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

10/3　火曜日　19時　六日市チャペル礼拝

10/5　木曜日　16時半　会議　於：大阪

10/7　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

10/8　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

10/10　火曜日　19時　六日市チャペル礼拝　

10/14　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　

10/15　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

  今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。

◆　マタイ 20: 1～16　(新38)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　　　「何も無くなっても」　

この｢気前のよいぶどう園｣が本当に存在するとします。園主は神さまですので、園の経営は保たれます。しかし｢一時間で、一日分が補償｣されますから、貨幣価値は下落、労働者の勤労意欲は減退、一方で現金は溢れ、物価が上昇します。この話の要点は、「神さまはこの世の価値の基準をご存じだが、それを超えて見る」です。この話が生み出された背景を聖書から見、私たちが置かれている状況を踏まえ、この話を聞きたいと思います。

 

背景は、19：16｢金持ちの青年｣と、19：27｢弟子としての勤続年数｣です。いずれも｢お金｣｢キャリア＝経験、時間｣を問う話です。特に弟子ペトロは｢自分たちは何もかも捨てて主に従いました。何が頂けますか(19：27)｣と露骨です。対して主は、自身は｢お金とキャリア｣に思いを向けないと結論付けます。｢えっ？｣というペトロの落胆が伝わりますが、たとえ話(20：1～)を通し気持ちは広がると察します。この話自体は、分かりやすいのです。

 

早朝からぶどう園で働く労働者たち(1-2)は、身近な所ではペトロたち漁師を指せます。主はペトロたちの｢当初からの働き｣を見られます。しかしたとえ話は、続けて募集をする主人の姿を記します。他の弟子、｢女性の弟子｣を招きます。主人は最後に、誰も雇わず目を掛けなかった｢夕方5時の人｣もぶどう園に招くのです。賃金支払いは、主人にとっての公平目線での同額が支給されます。最初の人は、同額を受け取り、落胆するのです。

 

弟子集団には、もとより理不尽なこの話が一層不条理に聞こえたでしょう。弟子たちには｢主に従っている｣という誇りがあったのです。ただ、｢立場と状況｣が変わればどうか。つまり｢主に従う｣の誇りが砕かれた十字架以後はどうだったか。｢最後の者｣の心持が理解できたと思います。｢この世の価値観｣に乗れず、外れ、疲れる時こそ、｢主人の気前の良さ｣に心を重ねたいのです。存在に重きを見る神と主イエスの視線は、私たちを支えます。

9/2.3 柳井、防府、徳山、六日市

 

　

　夏（休み）が開け、ようやく、日常が戻って来た日々です。

　記念会の日の朝。手前には二年前に召天された方を記念する

　アンスリウムという名前の観葉植物です。

今週、来週の予定は以下の通りです。

9/5　火曜日　19時　六日市チャペル礼拝

9/9　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

9/10　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝

9/12　火曜日　19時　六日市チャペル礼拝　

9/16　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝　

9/17　日曜日　10時45分　徳山チャペル礼拝　　　　　　

　　　　　　　15時30分　防府チャペル礼拝　

  今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。

◆マタイ 16:21～25(新32)

　　「失敗に育てられる」　

21節｢殺される｣。主は、ご自身の殺害と復活を見据え、苦難を負われるのです。苦しみを前に、それを引き受ける姿は、旧約｢苦難の僕(イザヤ42)｣に見られます。ユダヤが国家としての体を無くしそうな昔に生まれた｢苦難の僕｣です。文字通りの｢困難な現状｣に向かう人に、｢苦難の僕｣は寄り添うのです。今日の聖書を一読すると｢ペトロへの叱責｣となります。叱責をした主の本心はどのようなものがあったのか。この日、それを聞きましょう。

 

今日の聖書の直前でペトロは、主をメシア(救い主)と告白しました。模範解答ですが、内実は主の理解とずれています。ペトロは｢模範的統治者としてのメシア｣、主は｢苦難の僕としてのメシア｣でした。主は今日の個所で｢捕われ、殺される｣と言われます。「模範者が逮捕され、殺される｣とは、ペトロにはあり得ないことでした。だから｢脇へ連れ、諫める(22)｣の状況になるのです。対して、主は｢サタン、引き下がれ(23)｣と厳しく言われます。

 

ペトロを｢悪魔｣と罵る背景は何か。｢苦難の僕｣としてのご自身の生き方が｢第一弟子｣ペトロに受容されないことを残念に思ったのです。ただ｢引き下がれ｣という言葉には注意が必要です。｢荒野の誘惑｣の際、主は｢退け、サタン(4：10)｣と言われ、ここでは｢引き下がれ｣。｢後ろに回れ、従え｣という意味です。つまり主はペトロに、ご自身の生き方への再認識を訴えます。そこから｢わたしについて来たい者は(23)｣という言葉が生まれます。

 

ペトロは｢捨てられない自分｣を現します(24)が、主は｢後ろに回れ、十字架を負え｣と促します。｢十字架｣とは見せしめの刑具で、やがてペトロは、大言壮語した後に主を裏切り、否定します。裏切ったという事実を、ペトロは｢苦難の僕｣である復活の主と共に引き受けます。｢苦難の僕｣主は、今もなお私たちと共にもあります。失敗を、失敗と引き受け、受け止めたときに、進歩が見られるのです。私たちは、どういう失敗に育てられたでしょうか。