11月の召天者記念礼拝に合わせ、環境整備が進められています。
徳山チャペルの花壇。3つ並んでいます。
今後、11月の予定は以下の通りです。
10/28 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
10/29 日曜日 10時 聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時 防府チャペル礼拝
10/31 火曜日 19時 六日市チャペル礼拝
11/4 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
11/7 火曜日 19時 六日市チャペル礼拝
11/11 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
11/12 日曜日 10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆マタイ
22:15～22 (新43)
■ 説教 「心動く時」
21節の主のお言葉に、22節｢彼らは聞いて驚き、立ち去った｣と反応します。それだけ、主のお言葉に力があり、｢居たたまれなくさせた｣のです。では、何がファリサイ派の人々の心に届いたのか。｢神のものは神に返し、皇帝のものは皇帝に｣が直接の要因となった言葉です。この言葉が彼らの心に触れるに至った原因、私たちへの関わりを聞きます。大切なのは｢神のもの｣とは、それを｢返す｣とはどのような意味があるかを想像することです。
｢居たたまれない｣とファリサイ派が感じたのは、同行の人々にも原因がありました。主から話を聞いたファリサイ派は、ヘロデ派と組みます。｢呉越同舟｣、｢犬猿の仲｣です。ファリサイ派は宗教団体、ヘロデ派は政治団体。前者はユダヤの古典に立つので、｢異邦人｣の支配を嫌う。後者はヘロデ王の意向を組み、時の政府やローマを支持する。双方が相互に非難する立ち位置なのですが、｢新興勢力｣である主を共通の敵とみなすのです。
｢神の子ティベリウス｣という｢税金に納めるお金｣が問題でした(19節)。硬貨には、時のローマ皇帝が｢神の子｣と刻印され、ユダヤ国内で流通していました。それは、ファリサイ派には我慢できず、ヘロデ派には歓迎されることでした。しかしファリサイは一考し、主の納税に関する返答を、｢言葉尻を捕える(15)｣ために用います。納税を是と答えれば、ユダヤ国内での支持を失わせ、否と答えれば｢ヘロデ派｣に敵視させる心づもりなのです。
対する主の答えが21節です。「皇帝のものは皇帝に返す」とは、納税を容認する言葉です。ヘロデ派が喜び、ファリサイ派が目をむく回答です。ただし、｢神のものは神に｣が、ファリサイ派に刺さります。｢被造物として、神さまに向かい合う｣ことを示唆する言葉です。｢言葉尻を捕え、悪意で主を貶めようとした｣自身を吟味した結果、ファリサイ派は立ち去ったのです。私たちも「神さまのもの」とされています。神は向かい合い、顧みるのです。
