礼拝後12時ほどから、周南市では雨が降り出しました。
雨も少しならばよいのですが・・・。
8/26 水曜日 19時 六日市Ｃ礼拝
8/30 日曜日 10時45分 徳山C礼拝
15時半 防府C礼拝
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
「小さな信仰を基として」 マタイによる福音書 16:13～20 (新31)
昔の運動会の競技に｢棒倒し｣がありました。小柄の方々が土台を、大柄な方々が外側を、素早い人は外周りに付いて固める。体つきの大小を長所として、それを用いる指導が為された演目でした。本日と来週、聖書は「ペトロ」の生き方を語ります。彼の名前は｢大岩、巌(いわお)｣と理解されることもあります。でも、ヘブライ語の｢ケファ｣は｢小石・軽石｣。そのペトロが教会の礎とされ、キリスト教の初期の伝道を担う。前半生を聞きたい。
「フィリポ・カイサリア」は｢皇帝フィリポの土地｣という意で、避暑地としてローマ皇帝に献上されたユダヤの土地。主はそこで自身の噂を求めます(13)。集まって来た答えは、いずれもユダヤの昔の｢預言者｣たちでした。この地はローマ支配を嫌っていたのです。彼らの答えからその求める傾向を知り得ます。一概に言えませんが、エリヤは強さ、エレミヤは優しさ、ヨハネは神の接近。町の人々は、神さまのそのようなお言葉を求めていたのです。
これらの求めを聞いた主は、ペトロにも水を向けます。答えたペトロの｢メシアです｣とは、回答としては申し分ない。これこそ｢強さ、優しさ｣を携えていた旧約の名君、ダビデをほうふつとさせる、聖書的伝統に立つ言葉です（失敗もありましたが…）。しかし主は、これらを言い得たのはペトロの独りの力でなく、神さまであると告げます(17)。神さまのお力と、ペトロの力量を区別されます。それは、続くペトロの呼称にも表れます。つまり、主の意図は、ペトロは｢ヨナの子(バルヨナ)｣であり、｢小石や軽石｣の如きものであることです。
教会の発展にはペトロの働きが不可欠でした。その前提に立ちつつも、ペトロは岩ではなく石。それも他の人々と共に、キリスト教の土台を支えた石、主と私たちとをつないだのです。｢天の国の鍵｣は、ペトロ、弟子たち、私たちにも授けられ (19)たのです。この世の尺度では、小さなことは低評価。しかし主は、ご自分の弟子の一人「シモン」を｢ペトロ（小石）｣と呼び、土台作りには｢小｣もまた必要であることを告げるのです。私たちは、主と誰かを｢つなぐ｣働きへと用いられることも思いつつ、｢小さな者｣として日々を過ごしたい。
