12/24（水）19：30 徳山チャペル クリスマス・イブ礼拝
それぞれ、どうぞご予定に入れて頂ければ幸いです。
公民館で礼拝を行っています。よく考えれば、公共の施設で宗教行事。
使わせていただけるご厚意に感謝です。
献金箱（黒い箱）の手前には、教会員による祝会のお持ち帰りお菓子。
こちらも感謝です。
教会員によるご奉仕に感謝するひと時でした。
クリスマスが先で、クリスマス・イブが後。いよいよ明日です！
今週以降の行事は、以下のとおりです。
いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。
12/24 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 家庭礼拝です。
12/24 水曜日 19時30分 徳山チャペル クリスマス・イブ礼拝
12/27 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
12/31 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 週報による家庭礼拝となります。
集う形の礼拝は、1/7（水）を予定しています。
1/3 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
1/4 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
12/21（日）の礼拝説教の要旨は以下の通りです。
待降節第４主日（クリスマス主日） 説教
マタイ福音書1章18節-25節 「愛の決断が、クリスマスへ」
水原一郎
① 今日、4本目のろうそくに火がともりました。アドベントの最後のろうそく、それは「愛」を表しています。けれどこの「愛」は、温かくて優しいだけの愛ではありません。時に、痛みを引き受ける愛、決断を迫る愛です。今日の聖書には、その愛を生きた一人の人―ヨセフの姿が描かれています。クリスマスの物語は、彼の苦悩の中から始まります。
② マタイ福音書は、イエスに「インマヌエル（神が共にいる）」との名を与えます。これは、イザヤ書からの引用です。イザヤの時代、国が滅びようとする中で、神は「一人の男の子が生まれる」と告げられました。その名はインマヌエル「神が共にいる」という約束の象徴です。マタイはその古い預言を、イエスの誕生に重ねました。長い沈黙と不安の中で、神は再び語られる。しかも、力や栄光のかたちではなく、赤ん坊として――人と共におられる方として。けれども、その名前を聞く前のヨセフは、心が揺れていました。
③ なぜか。主イエスが生まれる10か月前、ヨセフはその「神が共におられる」という約束を問い、問い続けていたのです。婚約者マリアが、身ごもっていたのです。それも自分の子ではなかったのです。律法に従えば、マリアは不貞の女として裁かれ、石打ちにされることもあり得ました。「神が共にある」そのことは、人生の歩みの中で受け入れられない時が来るのです。ヨセフがその代表です。ヨセフは「正しい人」でした。だからこそ苦しみました。律法を守る正しさは公に縁を切ることです。それはすなわち、マリアの死を意味します。ヨセフは静かに思いめぐらします。彼が選んだのは、「密かに縁を切る」こと――マリアを守るために、自分が傷を負う道でした。「理由を示さずの離縁」は禁じられていました。あえてその道を選ぶことで、ヨセフは非難を自身に集めることを決断したのです。その「愛の決断が、クリスマス」を生むことになったのです。
④ その夜、ヨセフの夢に御使いが現れます。「ダビデの子ヨセフよ。恐れずマリアを妻として迎えなさい」。その言葉が、ヨセフ自身にどのように働いたのか、思いまでは書かれていません。けれど、その選択の中にこそ、「インマヌエル」の約束が実現していたのです。ヨセフが決断した場所はナザレでした。ルカ福音書が語ることによれば、その場所から神は、ヨセフとマリアをベツレヘムまで導きました。ナザレの会堂や人々の眼差しから神は、二人を逃れさせたのです。神は、ヨセフの苦悩を遠くから眺めていたのではありません。ヨセフが恥を引き受け、恐れの中で愛を選んだその場所に、「共に」おられました。インマヌエル―それは神の独り言ではなく、現実の中に働く愛の力です。神が共におられるとは、全てが順調に進むという意味ではありません。むしろ、理解できない現実のただ中で、「なお愛そう」とする者に寄り添う力です。神は、私たちが苦しむ時、黙ってその傍に立たれる方です。ヨセフの沈黙の中に、その神の沈黙がありました。
⑥ 今年のクリスマス、私たちもまた、ヨセフのように生きたいと思います。すべてを理解できなくても、恐れの中でも、愛を選ぶ者でありたいのです。家庭の中で、職場で、教会で、誰かのために痛みを引き受ける時―そこに「神が共におられる」。それがインマヌエルの約束です。そして、約束と共に神さまは、決断に伴う良い道を備えて下さいます。クリスマスの光は、遠い夜空に輝く星ではありません。私たちが「愛することをやめない」と決断する、その心の中に灯ります。その光があなたと共にありますように。
