このためにあつらえられた専用のケースがはめられました。
今週、来週の予定は以下の通りです。
どちらの集会・礼拝もお気軽にお尋ねください。
3/7 日曜日 10時 徳山C聖書の学び
15時半 防府C礼拝
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
■ マルコによる福音書 8章31～38節 (新共同訳聖書、新約77ページ)
■ 説教 「引き受けて 生きる｣
私たちの信仰の原点は｢近づかれる神さまのみ姿｣を体現した先達にあると思います。今日の聖書に登場するペトロも同様でした。まだシモンと呼ばれていた漁師時代、文字通り主が近づかれたのです。主を通してペトロが受け取った使信は、｢神さまが先だって行動される｣という、旧約の元来の教えでした。主の教えに惹かれ、弟子となったのがこのペトロたちでした。そのペトロは今日の聖書の直前で主のことを「メシア」と告白しています。
元来のメシアは｢あぶら注ぎ｣を意味する言葉で、祝福、聖別されたものを表します。旧約の初期の頃は「祭司や聖書解釈者」を、中期から後期には「政治家や救済者」がその言葉に当てはめられるようになりました。ペトロも主に、上記のような姿を期待して「メシア」と告げたと思います。ところが主は、そのペトロを驚かせるのです。主は｢宗教者たちから排斥｣され｢三日で復活（31）｣すると言われます。これはペトロにとって想定外でした。
ペトロ（や同時代の人々）が主に求めたことは、一つは｢聖書解釈者｣でした。しかし｢復活信仰｣は旧約聖書にはほぼ記載ない事項です。｢三日で復活｣は、聖書からの逸脱とペトロは考えたのです。もう一つは｢政治家や救済者｣でした。しかし主は当時の宗教者と調和、融和するのではなく、むしろ敵対関係となり、挙句の果てに殺されると言われます。「単なる犬死」とペトロは考えた。だからペトロは｢脇へ連れて諫め始めた(32)｣のです。
主はそのペトロを公然と叱責なさいます(33)。｢近づく神さまのみ姿｣を無にし、金銭を指標とする当時の宗教者との融和は、主にはあり得ないことでした。また、地上の命の終わりを超えた「生」を示すことは、旧約の枠組みを超えて伝えたかったことでした。私たちには、後半部分の｢自分を捨て、十字架を背負う｣ことは難しい。むしろ、最終的に｢自分を捨て、十字架を｣負う、この主イエスに担われていることを覚えつつ、誰かに、近づきたい。
