手前が献花。4/1にご誕生のご息女を覚えての献花です。
その香りが漂ってきました。
梅の花が中央にありました。
更新が一週間空きました。こうしている間にも、春が本格化しています。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
3/30 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
4/2 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
4/6 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
4/9 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
■ ルカ福音書15: 1～ 3,11～32 (新138)
Gospel of Luke15: 1～3，11-32
1徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。 そこで、イエスは次のたとえを話された。
11b 「ある人に息子が二人いた。 弟の方が父親に、『お父さん、わたしが頂くことになっている財産の分け前をください』と言った。それで、父親は財産を二人に分けてやった。 何日もたたないうちに、下の息子は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、そこで放蕩の限りを尽くして、財産を無駄遣いしてしまった。 何もかも使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こって、彼は食べるにも困り始めた。 それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって豚の世話をさせた。 彼は豚の食べるいなご豆を食べてでも腹を満たしたかったが、食べ物をくれる人はだれもいなかった。 そこで、彼は我に返って言った。『父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、わたしはここで飢え死にしそうだ。 ここをたち、父のところに行って言おう。「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。 もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください」と。』 そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。
21息子は言った。『お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。』しかし、父親は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪をはめてやり、足に履物を履かせなさい。 それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。食べて祝おう。 この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めた。
25ところで、兄の方は畑にいたが、家の近くに来ると、音楽や踊りのざわめきが聞こえてきた。 そこで、僕の一人を呼んで、これはいったい何事かと尋ねた。 僕は言った。『弟さんが帰って来られました。無事な姿で迎えたというので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです。』 兄は怒って家に入ろうとはせず、父親が出て来てなだめた。 しかし、兄は父親に言った。『このとおり、わたしは何年もお父さんに仕えています。言いつけに背いたことは一度もありません。それなのに、わたしが友達と宴会をするために、子山羊一匹すらくれなかったではありませんか。 ところが、あなたのあの息子が、娼婦どもと一緒にあなたの身上を食いつぶして帰って来ると、肥えた子牛を屠っておやりになる。』 すると、父親は言った。『子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。 だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。』」
■ 説教 「異常気象にたたずむ神の姿」
ルカ15章には、主のたとえ話「三部作」があります。｢失われた羊｣｢なくした銀貨｣そして｢放蕩息子｣です。この三つの話を通し、主は｢失われたもの、無くなったもの｣への神の愛を伝えます。転じて言えば、｢一時、主の教会を後にする私たち｣や、｢一時、私たちと別れた家族｣にも、その範囲は及びます。昔の聞き手は、｢律法学者やファリサイ派｣でした。主は後年敵対する彼らにも、神の愛の招き｢ありのままで、仮面を脱いで｣と語るのです。
兄息子は｢聞き手｣、弟息子は｢徴税人や罪びと｣が当てはまります。そのまま、篤実な兄と破綻する弟の通りです。弟の、1/3財産生前分与願いは、法令上はセーフです(申21：17)が、心情的にはアウトです。なぜなら、弟は｢祝福の源｣である「土地」を財産化し、使い尽くすからです。貧の極みで、弟は初めて自身の罪に気づき、父のもとに帰ります。一方兄息子は、父のもとで誠実に働きます。しかし、兄の真意は｢誠実｣ではなかったのです。
父が、帰ってきた弟息子に示した態度は、主が｢徴税人や罪びと｣に示した態度と重なります。実家では大宴会、その間も兄息子は懸命に働いていたのです。帰った兄息子は、ここに怒り心頭。兄は父に｢自分を抑え、働いた｣｢何も良いものはもらっていない｣と不平を言います。財産の２/3は保証されていますが、父が弟に思いを向ける違和感が語られます。それは当時の｢神の愛がなぜ罪びとに｣という｢学者たち｣の思いとも重なります。
｢学者たち｣が見失っていたものは、｢神の熱意｣であると言えます。｢一人の滅びも望まない｣神の愛は、そのまま兄弟に向けられるのです。物理的に父から離れた弟息子も、心の面で父から距離を置いた兄息子も、父は双方に目を向けるのです。この世では、私たちは様々な｢仮面｣を被ります。良い｢〇〇｣などを演じ、時に失敗します。しかし神の御前では、全ては知られている。良いものを与えられる神さまの愛の姿に立ち返り、生きたい。
