東の光が、ちょうど十字架の足元を照らしていました。
左が梅、右が早咲きの桜、そして相中が水仙。入口のところです。
献花も紫。四旬節の風景です。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
3/16 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
3/19 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
3/23 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
3/26 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
■ ルカによる福音書13:31～35 (新136)
Gospel of Luke 13:31～35
31ちょうどそのとき、ファリサイ派の人々が何人か近寄って来て、イエスに言った。「ここを立ち去ってください。ヘロデがあなたを殺そうとしています。」 32イエスは言われた。「行って、あの狐に、『今日も明日も、悪霊を追い出し、病気をいやし、三日目にすべてを終える』とわたしが言ったと伝えなさい。
33だが、わたしは今日も明日も、その次の日も自分の道を進まねばならない。預言者がエルサレム以外の所で死ぬことは、ありえないからだ。34エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。 35見よ、お前たちの家は見捨てられる。言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言う時が来るまで、決してわたしを見ることがない。」
■ 説教 ｢過ちも繰り替えすが 愛も繰り返す｣ 「主イエスの嘆き」
主は『囲いの中の羊』と｢外の羊｣を飼う職務を教会に与えられました(ヨハネ福音書10章)。外部への働きは｢社会的活動｣への関心でした。昔に遡れば、｢ペスト流行期の病院｣｢震災、戦争時の救護施設｣がありましたし、今、シオン教会の関りで、別法人となっている働きもあります。皆さんや、先人たちの｢原点｣とは何か。それは主イエスの｢嘆く姿｣にあると思います。では、何に対する｢嘆き｣か。例えば、富の偏在や負担の不均衡です。
聖書は、ファリサイ派の人々が主に働きかける所から始まります。｢ヘロデが殺そうとしているので、立ち去って下さい(31)｣と、ファリサイ派は主に、危険が迫ることを知らせています。ヘロデが主に興味を持って以降(9：7)、何があったのかは不明です。主もヘロデを｢あの狐(32)｣と呼ばわります。そして｢自分の道を進まねばならない(33)｣と、悲壮といえる決意をします。軌道修正せず、自身に託された神さまの御心を行う思いなのです。
主は決意表明後に、エルサレムへの嘆きをこぼされます(34)。古事を紐解き、預言者たちを通した神の言葉に聞かなかったこと。そのため｢見捨てられる(35)｣と、断言されます。み言葉を聞かないと見捨てられるとの、半ば脅迫のような物言い。応報思想も感じられますが、主は決してその思想の持ち主ではなかった。｢対象に向かって嘆く(34)｣主は、最後に｢主の名によって来られる方にと告げる時まで、自身を見ない｣と言います。
｢見ない｣と言われ、断絶を示唆される主は、しかしエルサレムに再来します。｢エルサレム入城(19章)｣です。主はこの町を見捨てなかったのです。嘆かれる主は、｢偏在や不均衡｣を思う対象のすぐ傍に歩まれ、共におられるのです。私たちの先達や、私たちの原点はここだろうと思う。｢囲いの外｣にも主は日々、その思いを向けています。かつて、主がこの私に近づいた、だから私は、誰かに向かって歩むことを日々、祈りつつ確かめたい。
