窓からの色を考えると、早朝かと思われます。
教会員のご奉仕です。
今後の予定は、以下の通りとなります。
今後、11月の予定は以下の通りです。
11/18 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
11/19 日曜日 10時 聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時 防府チャペル礼拝
11/21 火曜日 19時 六日市チャペル礼拝
11/23 木曜日 西中国地区 信徒大会（るうてる秋の大会）
11/25 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
11/28 火曜日 19時 六日市チャペル礼拝
12/2 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
12/3 日曜日 10時 聖書の学び
10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆マタイ 25: 1～13 (新49)
■ 説教 「終わりの先にあるもの」
｢10人のおとめのたとえ｣は、｢天の国(1)｣を例えたという設定です。聖書が｢天の国｣という時、対象は二つです。一つは「天国｣、一つは｢この世｣。ここでは｢この世｣の話です。主の時代には、｢終末思想・信仰｣がありました。厳しい現状の中、｢ご一新｣を願う思想ですが、経過である｢黙示文学｣は｢信仰を迫る、心煽る｣ものです。しかし主は｢ご一新の日(13)｣は｢婚宴｣のような喜ばしい日、そこに向け｢日々、為しうることをする｣と話します。
｢ご一新の日｣は、｢終わりの日｣とも呼ばれます。｢その日を確定｣する動きがあります。自然災害や戦争などの事象を契機と言われた主の言葉から、現実社会を見る動きです。主は契機(マタイ24)を示すも、今日の個所では｢誰も知らない(13)｣と言われます。｢目を覚ましていなさい(13)｣とも言われますが、例えでは｢花婿の到来｣を待ちかね、乙女たちは皆、眠ってしまったのです。危機意識や不安は、人を疲れさせるという主の思いです。
｢終わりの日｣には｢地上の命の終わり｣という意味もあります。実感はそれぞれですが、｢終わり｣は訪れます。｢油を用意する｣とは、その時に向けて備える(例えば、整理する)と言い換えられます。個々人にしか出来ないものです。｢油を分けないおとめ｣や｢扉を締め切る主人｣など、これは｢意地悪｣と見られる描写もあります。しかし「その日」に向け、｢自分にしか出来ないこと｣を行う勧めと促しとみます。地に足をつけて生きる、ということです。
「終末思想」については、キリスト教内でも様々な理解があります。聖書や主による、多様な表現から来るものです。なぜ主が｢終末思想を含む思想｣を語るか。それは、一人ひとりの｢厳しい現状｣を見るがためと理解します。だから、煽情的表現を用いず、｢婚宴の集い｣喜びとし、花婿と結ばれると語ります。私たちも、厳しさを抱えます。その中で主は、一足飛びに｢御一新｣ではなく、｢私たちが、今、出来る事｣を見つめるように、優しく促すのです
