6/2 徳山と防府

 

　6/2（日）防府の礼拝堂でした。白→緑は来週。

　入院中の、会員のことを覚え祈りました。

　6/2（日）徳山の礼拝堂（撮影は火曜日？）

　奥は、召天者記念堂となっています。

　聖壇から礼拝堂。

　入り口から聖壇。

　今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

6/8　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

6/9　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝

6/11　　火曜日　18時半　六日市チャペル礼拝　

6/15　土曜日　15時　柳井チャペル礼拝

6/16　日曜日　10時　徳山チャペル聖書の学び

　　　　　　　10時45分　徳山チャペル礼拝

　　　　　　　15時　防府チャペル礼拝　

説教の要旨は以下の通りです。

■　マルコ2:23～27(新64)

■　説教　　　　　　　　　　　　　　「生きることが、喜ばれる」　

　　　「安息日」の起源は、出エジプト記です。「出エジプト」を聖書は、「男性のみで６０万人（出１２：３７）」と語ります。エジプト史には、100万人単位の「奴隷逃亡」記録はないとのことです。実際は、小規模移動と憶測します。ただ、自給自足の逃亡中の「休み」は、皆が疲労を癒す大事な時でした。それを「神の創造の休み」からの意義付けとしたのでしょう。

 

　　聖書の場所は「カファルナウム（ペトロの町）」。安息日には、火を使えません（出エ３５：３）から、「前日の“煮込んだ”料理」。ペトロの家族に「料理させる」選択肢はありません。自宅で煮込みを皆で分かち合い、頂くのが良い選択です。しかし主は、安息日規定に関し疑問がありました。「命令と義務」で、「罪びと」が量産されている事態への疑問でした。

 

　　主の視点は、「神を覚える」安息日は、元来「人のために定められた（27）」ことです。上記の通り、一週間の疲れを癒す時が、神の創造の業と重ねて定められたのです。ところが主の時代、規定違反者は「罪びと」とされていました。そのことは「麦を摘む」ことが、安息日の禁止事項とされていることからも推測できます（24）。主は古事を引用し語ります。

 

　　引用されたダビデの話の前提は、サウルの殺意を受けて逃亡中の時です（Ⅰｻﾑ２１）。安息日に、ダビデはサウルから逃げます。同行中の他者に労働を強制できず、当然、煮込みも盗めない。いわば「緊急事態」に、「神に捧げられたパン」を頂いた話です。この世は「義務と禁止」が多くあります。その中で「生きることを喜ぶ神さま」を思い、過ごしたい。