崖の下で何かの相談をしています。
一番小さい人は天の声で断念させられました。
この後、小浜礼拝で、集われている方に｢イースターエッグ｣「クッキー」をプレゼントしました。六日市でも礼拝が行われました。
教会暦に相応しい色使いでした。
イースターエッグシール、クッキー、献花はいつも皆さまからのお捧げです。
ありがとうございます。
復活祭（イースター）の今日、教会の礼拝ではこういうことがありました。
１ 初ばいさんを迎える教会の幼子が、きちんと｢アーメン｣と言って
陪さんの時を迎えました。この人は1年生にもなります。
２ 先週、召天された六日市のM・T姉のために祈りが為されました。
３ 本日、柳井Cで洗礼を受けられるT兄のための祈りが為されました。
４ 礼拝後、お煮しめ、フキ・タケノコ煮物、菜花の炒め物、鳥から揚げ
白菜（高級品ですね！）の漬物、ミートローフ、冷やしぜんざい、
「密猟者のスープ」（という名前のスープでした）、ちらしずし、フルーツでした。
５ 徳山の礼拝に初めて来られた方、二度目の方など、大勢でイースターを祝いました。
今週、来週ともに礼拝、集会は以下の日程で行われます。
4/ 3 火曜日 15時 聖書の学び
4/ 7 土曜日 13時 益田市小浜礼拝
14時 益田教会礼拝
19時 六日市礼拝
4/ 8 日曜日 10時45分 徳山礼拝
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
本日の礼拝説教要約は以下のとおりです。
【マルコ福音書16章1－8節】
このﾏﾙｺ福音書は、最古の福音書と言われています。主の十字架と復活後、最初に成立した福音書ということです。主の言動も必要最小限ですし、取り巻く人々のも然り、脚色無しの素の姿と思しきものが記されています。｢福音を受けた人間はこう有るべきだ｣という強い指針はなく、むしろ｢いろいろある｣という多様性を留めています。主の十字架を人々はどう受けたか。今日の聖書で、主の復活という福音に接する前ですが、婦人たちは｢俯いている｣のです。これまで、この婦人たちも復活の話を聞いていたにも関わらず、なのです。
誰もが神さまの御業のために用いられています。この婦人たちも主の復活の証人として用いられていました。しかし主の十字架に心を動揺させられ、まことに主は死んだと思っていたのです。この時点でのご婦人たちには｢後悔｣の二文字のみがあったのです。墓石の封印の大きさを不安に思っています。｢なぜ男性の弟子たちに働きかけなかったか｣。｢なぜもう少し大勢で来なかったか｣。しかしこの時ご婦人たちは｢動かずにはおられない｣心でした。もう後悔したくなかったのです。封印の石を思いつつも、主の墓に向かいました。
そこで驚かされた婦人たちです。｢自分たちが主の復活の証人とさせられた｣ことの驚きがこの婦人たちを覆うのです。墓石は無、神的存在を思わせる若者が居、｢ｶﾞﾘﾗﾔで会おう｣のメッセージの取次を託されるのです。受けたこのご婦人たちは喜ぶか、否、恐れ、震え、正気を失い、誰にも何も言わなかったと聖書は語ります。これは、正直な人間の姿です。
そして｢誰にも何も言わなかった｣とすれば、今日のキリスト教は有りません。福音書を記載したﾏﾙｺも、使徒言行録のﾊﾟｳﾛも、私たち以前の先達もいません。つまり、このご婦人たちはやがて誰かに語り、今日の私たちに至るのです。当初の証人であるご婦人たちの姿こそ圧巻です。当初から、神さまや主は立派な人を用いなかったのです。一人ひとりの器を承知の上で、その人を御用のために使うのです。神さまは、この一週間、これからの日々、どのように私を用いられるでしょうか。そのことを考えると、喜ばしくなると思います。
