礼拝堂清掃や献花が、礼拝に集われる方々によって行われていること感謝です。
場所は柳井C。20名強が集われました。
熟柿になります。
今週の教会、牧師日程は以下の通りです。
礼拝時間の変更があります。どうぞご注意ください。
7/10 水曜日 19時 六日市C礼拝
7/13 土曜日 15時 柳井C礼拝
7/14 日曜日 10時45分 徳山C礼拝
15時半 防府C礼拝
7/16 火曜日 15時 徳山聖研
7/17 水曜日 19時 六日市C礼拝
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
【ルカ福音書 ９章１８－２６節】
｢神さまはあなたを愛している｣これが礼拝で常に語られることです。その礼拝で私たちは、愛の応答の一つとして｢信仰告白｣を｢古典信条｣を用いて行います。私たちの信仰は、私たちの独断ではない。｢私｣は20、21世紀に生まれた者ですが、その私は長年の教会の歴史に連なり、主や古の信仰者に結ばれていることを｢古典信条｣は私たちに語り掛けるのです。その｢古典信条｣の一つ｢ニケア信条｣は、主についてをこう定義します。｢光(から)の光｣と。主がまことの光として、この世と私たちを照らすのです。
｢信仰告白｣は、今日の聖書にも出てきます。今日の聖書の前提は、主の噂がユダヤ中に広まっていたことです。主や弟子たちが活動していたユダヤ北部の出来事が、時の領主ﾍﾛﾃﾞの耳に至るまで広まっていた。具体的には以前の｢蘇生｣の奇跡や時の宗教者への毅然とした態度から、預言者や洗礼者ヨハネの再来という噂でした。その中で主はペトロに、ご自身について問う。答えたペトロは｢あなたはメシア｣と、立派に答えます。
ところが、｢メシア｣である「救い主」の内実は、主とペトロ（および当時の人々）との間にギャップがありました。ペトロや当時の人々は、｢善政を敷くメシア｣を期待した。一方で主のほうは、｢厳しい苛政、現状であっても支えるメシア｣を意図したのです。そもそも主が｢苦しみを受け、排斥され、殺される｣理由は一つ。｢立場の低くされた人｣と共に在り、その方々に神の愛を語ったためでした。主はそのような生き方を、聖書のこの話以降も続けられます。それが十字架に至る道であっても、｢自分の十字架を担う｣主なのです。
｢自分を捨てよ｣と聖書は語ります。ところが、｢捨てられない｣姿をこの後、ペトロは｢裁判と鶏鳴｣で示すのです。袋小路に誘うような主の言葉です。自分の人生の担い主は自分だけという思いを捨て、主が十字架を共に担うと新たに思いたい。あなたを愛する神さまは、あなたの人生を担う方でもあります。人生の過渡期で｢闇｣に立ち尽くす時、｢光からの光｣である主が、迷う私たちを導くことを覚えたい。そして隣人を思いつつ生きたい。
