本日の礼拝献花でした。先週に引き続いて、白い小ぶりのかわいらしい花が
　周辺を覆っています。

　本日の礼拝は、聖餐式を伴うものでした。
　小さな子どもも含めて、神さまの祝福に預かりました。
　礼拝後は豚汁、しそわかめのおにぎりを頂きました。

　来週も礼拝は、12/14（日）10：45～行われます。

 　これは現在制作して頂いている、「洗礼盤」です。

 　別角度から。中央のくぼみには、今まで用いていた
　素焼きの陶器の洗礼盤が入れられるようになります。
　今あるものが用いられる。素晴らしいですね。

これが、フタになるということです。
　やがて頂上には、十字架が付けられるということです。

　本日の説教要旨は以下の通りです。

　

【説教要旨】　マルコによる福音書1章1-8節　

東アジア文化圏では「道」という言葉に、実際的な意味（道路）と象徴的な意味を与えています。生き方や人生です。そもそも「道」の字は、「首」が始まり、ｼﾝﾆｮｳは終わりを表すということです。ですから、一言で始めと終わりを表すのです。聖書世界でも、「道」の言葉をｲｻﾞﾔが用いています。即ち、私たちの生き方や人生を整えよということを、ｲｻﾞﾔもﾖﾊﾈも語ります。

ところが、私たちから始まる、神さまへの道はまさに荒野の如しでしょう。路面は荒れ果て、降り口を示す矢印の先は種々の誘惑があります。PA、SAという名の教会でしばしの整備や補給を行い、ゆっくりと行くのです。「道備え」が旧約からの使信ということは、開通は困難を極めるということです。少しずつ、私たちが荒野を行く中で整えるのです。目標を目指して。

それでも「道備え」は困難。このﾖﾊﾈの道も同様でした。彼は領主ﾍﾛﾃﾞと衝突します。人気を恐れたﾍﾛﾃﾞに権力者の暴を振われます。これがｲｻﾞﾔやﾖﾊﾈの語る限界。単独作業は難しいのです。しかしﾖﾊﾈは日課最後「私よりも優れた方」を語ります。イエスさまにはﾖﾊﾈは師でして、その師を道備えで失う。だから主は私たちに道備えを語らず「私が道」と別書で語るのです。

主も私たちの道が荒廃していることをご存じです。だから「私があなたの道」と語られるのです。注意したいことは、元来の私たちの道は変わりません。み言葉を頂いても、路面は雑で諸所には誘惑があります。躯体は疲労し易いのです。だが、イエスさまの降誕以降、「私が道」と言われた主があなたに同道します。始まりから終わりまでが「道」の意味すること。そのお言葉通り、地上の生涯の完成（終わり）まで、アルファからオメガまで主が同道されるのです。