3/10.11 海と礼拝、たくさんの献花

3/10　益田小浜の海です。この後、礼拝が守られ、その後益田市内に移動し
　礼拝を行いました。夜は六日市で礼拝。星がきれいでした。

 3/11　徳山礼拝の献花です。
　玄関ホール

 　受付の花

 　礼拝堂　会員が庭で育成している花が捧げられました。

礼拝堂　白い椿です。

　四旬節第4主日の今日、教会の礼拝ではこういうことがありました。
１　初ばいさんを迎える教会の幼子のために、O姉が証しをしてくれました。
　　讃美歌461「主われを愛す」を歌い、イエスさまが12弟子のために、
　　最初の聖餐式を行って下さったことが語られました。
２　今週、召天日を迎えられる姉妹のために、祈りがなされました。
　　その方のご母堂も集われました。
 ３　礼拝後、教会員が実行委員長を務める「光市　なぎさ復活ｺﾝｻｰﾄ」に出かけてきました。

今週、来週ともに礼拝、集会は以下の日程で行われます。


3/13　火曜日　聖書の学び　15時より

3/17 　13時　益田市小浜礼拝
　　　 14時　益田教会礼拝
　　　 19時　六日市礼拝
3/18　10時45分　徳山礼拝
　　　13時　　折り紙教室

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

本日の礼拝説教要約は以下のとおりです。

【ヨハネ福音書３章13－21節】

　｢3.11｣の日は、ｷﾘｽﾄ教にとっても原点を見つめる日でした。皆さまの中には現地入りして、働くこと、仕えること、寄り添うことの意味を見出された方もあるかもしれません。現地入りはかなわなくても、身近な所での支援を為さった方もあるかもしれません。｢主は、あの日、あの時、あの場所で何をなさったか｣これはｷﾘｽﾄ教で東日本震災後、しばらく考えられたテーマでした。皆さんはこのテーマに対して、どのようにお答えになるでしょうか。

　聖書は私たちに、いつでも答えを指し示します。今日の聖書は「議員ﾆｺﾃﾞﾓ」との一連の対話の中にあります。議員ﾆｺﾃﾞﾓは老いたる人でした。ﾕﾀﾞﾔ教宗教者(議員)として、宗教政策の決定や祭祀に携わっていました。この時点の主は、ﾕﾀﾞﾔ教宗教者にとって煙たい存在でした。主のもとを訪ねたﾆｺﾃﾞﾓの意図が、本人のみなのか周囲の総意を受けてなのかは定かではありません。しかし彼は｢夜｣に主のもとを訪ねます。後ろめたい心があったのです。

　何の後ろめたさか。同僚の宗教者集団は、神殿再建の負担金集めのため、強引に振舞っていたのです。同僚の無体な姿に恥じ入り、人目を忍んで主のもとを訪ねたのでしょう。対する主の言葉は、実はﾆｺﾃﾞﾓへの愛に溢れたものです。14節｢荒野の蛇｣の古事の意味は、｢傷ついた者への癒し｣です。古事と主の高挙が｢ように｣という言葉でつながっています。主は｢ﾓｰｾは青銅の蛇を高挙することで人を癒したが、私は自身が高く挙げられることで人々を癒す｣と言われます。その対象は全ての人です。ﾆｺﾃﾞﾓも、他の人々なのです。

　聖書の後半部の｢裁き｣には、目を開かせられます。信じない者は裁かれる。この時点での主のお言葉です。しかし主は、信じない者のために十字架に上がられました。信じない宗教者と共に在り続け、向き合い、その思惑を知りつつも十字架に上がられたのです。主はどこにいるのか。主は、悩み、苦しんでいる全ての人と共に居られるのです。戦後、浦上天主堂のマリア像は｢被爆ﾏﾘｱ｣と呼ばれました。大震災後｢主は津波で流され、被爆した人々と共にある｣と考えられています。主は、困難な人と共にあり、癒しを給うのです。