雨が小やみにはなりましたが、ただ今の時間帯は外で激しく降っています。
7/15 東広島市の馬木というところです。一年前の様相のままです。
今週の教会、牧師日程は以下の通りです。
礼拝時間の変更があります。どうぞご注意ください。
7/23 火曜日 15時 徳山聖研
7/24 水曜日 19時 六日市C礼拝
7/27 土曜日 15時 柳井C礼拝
7/28 日曜日 10時45分 徳山C礼拝
15時半 防府C礼拝
7/23 火曜日 15時 徳山聖研 休み
7/24 水曜日 19時 六日市C礼拝
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
【ルカ福音書 10章25－37節】
｢良きサマリア人の話｣が与えられています。｢あなたも行って同じようにしなさい(37)｣の言葉には常に考え込みます。｢どこまで自分に出来るだろうか｣と。それで、｢サマリア人コンプレックス(聖書の勧めに従って善を行う気持ちと、行い得ない自身の現状の落差を嘆く思い)｣、｢良きサマリア人法｣(緊急時の救助活動の不成功は、責任を問われない)など、この物語から派生した慣用句が知られています。内容の解説は短く記します。
｢律法の専門家｣が主を試す目的で、律法の真髄を問う。主は真髄を｢神を愛し、隣人を愛する｣とします。申し分のない答えです。しかし専門家は｢隣人｣の特定を問います。ここで主が答えたならば、その主の答えを断罪するつもりだったのでしょう。しかし主は｢隣人とは誰か｣｢何か｣を専門家に考えさせる目的でこの例え話を為します。話の皮切りには、強盗に襲われた旅人が登場します。人生の過程で、不意の一大事に襲われた旅人は、一体誰を表すのか。結論は出さずに、主のたとえ話の先を読んで行きましょう。
祭司とレビ人は、いずれも宗教者です。｢レビ記21章｣に従って彼らも、助けるか助けないかを天秤に掛けたのでしょう。｢道の向こうを通る(31.32)｣の表現がその心情を語ります。決して責められません。そしてサマリア人、彼は自分の持てるものを用いて、旅人を助けます。｢祭司のようであってはならない。サマリア人として生きることが求められている｣さて、果たして聖書の結論は左記のようなことでしょうか。｢善の勧め｣は確かにその通りで、決して否定できません。ただその前提を私たちはしっかりと覚えたいのです。
旅人に焦点を当てましょう。旅人は｢私たち／主｣を表すと思います。その１ 私たちの誰もが、かつてはこの旅人だったと思います。社会(職場、家庭、環境)の荒波の中で傷つき、打ちのめされた私たちを｢サマリア人なる主｣は助け、宿屋という教会に伴って下さいました。その２ だからこそ、傷つき、打ちのめされている旅人の中に主を見つつ、この世の中で身近な一人ひとりに祈りと働きを向けたい。｢良きあなたの話｣を記したい。
