9/3 海と献花と礼拝

 空はすっかり秋の空。9/2の小浜礼拝前の海です。

花もすっかり秋の花。9/3の徳山礼拝後の献花です。

昨日、本日ともに、益田小浜、益田元町、六日市、徳山では礼拝が行われました。

益田小浜礼拝では、いつもの方が集われて短い礼拝を行っています。

益田元町礼拝では、六日市の方が礼拝に集われました。

六日市礼拝では、カナダから帰省された会員お姉さまが集われました。

徳山礼拝では、骨折療養中の兄弟が集い、その後に皆で会同清掃をしました。

聖書の学びが再会します。今週、来週ともに以下の日程で集会、礼拝が
　行われます。

9/5　（火）15：00　徳山　聖書の学び

9/9　（土）13：00　益田　小浜礼拝
　　　　　　14：00　益田　元町礼拝
　　　　　　19：30　六日市礼拝

9/10（日）10：45　徳山　礼拝　

礼拝後、コンサート　入場無料

「バンドネオンとピアノのデュオコンサート」です。


いづれの礼拝、集会ともにどなたでもご自由にお集まりいただけます。

本日の礼拝メッセージは以下の通りです。

【マタイ福音書14章22節-33節】

　弟子たちの心根は不思議の一言に尽きます。弟子たちは今日の聖書直前で、主の「五千人の給食」を目の当たりにしました。それから時が経っていないのに、主を「亡霊」と見做すのです。ですからここで弟子たちは、①主を既に亡き者としている②その主が、この世に遺した自分たちに心残りなことを訴えに来ている、と考えていたのです。主の弟子たちは聖書で、不甲斐ない姿で描かれることが基本なのですが、ここでもそうなのです。

　それでも、「五千人の給食」を目の当たりにした直後の弟子たちは、いささか度を越していますね。このﾏﾀｲ14章で、主は「神と人とのつながり」をテーマにしておられます。弟子たちは前段落では、主に大群衆の責任を押し付け、今日の聖書ではまず、その主を亡霊扱いします。「安心しなさい」という主の言葉を聞いていないのか、腑に落ちていないのか、「主よ、あなたでしたら」と、まだ亡霊扱いを止めません。そもそも主は弟子たちを「強いて船に乗せる」のですが、それは弟子たちの訓練という意味があったのでしょう。その主の真意を解さず、今なお弟子たちは自分たちという枠にこだわるのです。

　主は弟子たちに不信仰を告げます。この不信仰は、湖上の一連の出来事だけでなく、「給食」の出来事を見ても解さない弟子たちに向けられたものです。その不信仰の言葉は、弟子たちを代表してﾍﾟﾄﾛに向けられます。けれども主は、不信仰を告げつつ、その弟子の船に共に乗るのです。これが福音なのです。何事にも動じない不動の信仰は素晴らしい、しかし、例え動じてしまっても、主は自らの身を弟子たちと共に居らせるのです。そのことのために、あえて主は弟子たちだけを「強いて」船に乗せ、自身は祈ったのです。

　弟子たちは主を「神の子」と告白しますが、その弟子たちはやがて離れて行きます。奇しくもこの言葉は、主の十字架の時に、異邦人である百人隊長の口から出ます。そういう弟子たちが、やがて教会の核となっていった、変えられていったことも大事です。主は、時に右往左往し、居場所や所在を無くすそのようなものを導いて下さるお方なのです。

 

8/27 礼拝と海

　本日の写真は、海一枚。小浜海岸の透明な海です。
海岸の水底が見える海はすばらしい、と思わされます。
この後、益田小浜、益田元町、六日市で礼拝を行いました。


　聖書の学びは休みとなっていますが、今週、来週ともに以下の日程で礼拝が
　行われます。

9/2　（土）13：00　益田　小浜礼拝
　　　　　　14：00　益田　元町礼拝
　　　　　　19：30　六日市礼拝

9/3（日）10：45　徳山　礼拝　
いづれの礼拝、集会ともにどなたでもご自由にお集まりいただけます。

本日の礼拝メッセージは以下の通りです。

【マタイ福音書14章13節-21節】

　今日の聖書直前で、主は洗礼者ヨハネの処刑を聞きました。主と洗礼者ヨハネの関係は、洗礼のつながり、親族のつながりです。ヨハネを通して、主は神さまとのつながりを覚えましたし、またヨハネは主のまた従兄弟と言われています。処刑の知らせは、主が「退く」契機となるのです。しかしこの福音書は「退く」という言葉に特別の意味を持たせます。この出来事を通して、主が改めて「神さまと人とのつながり」を示すのです。

　今日の聖書は「五千人への給食」として名高い箇所です。なぜ食べ物が増えたか。そこに注目するのではなく、給食に至る主の心を見ていきたいのです。男性だけで五千人、女性や子どもたちも入れれば万単位の人々を前に、主は残りの食料を問われます。万単位の人々には不十分と思える残りの食料であっても、主は「分かち合う」心、人との繋がりを思います。加えて主は、その食料をまず神さまにささげ、賛美の源と為すのです。神さまから与えられた糧を、人々と分かち合おうとする主です。それが奇跡となったのです。

　この時の主が、神と人との繋がりの中に生きる姿勢を示すのであれば、弟子たちはこの時、神さまとの繋がりも、人との繋がりも忘れ去っていました。仕方がない話ではありますが、弟子たちはこの時、祈ることを忘れていますし、大勢の人々を解散させようとします。「人里離れた」場所であっても、弟子たちは「何とかなるでしょ」という気持ちだったのです。人々を心配するどころか、自身の食料を確保することが第一だったのです。

　「十字架」とは主の時代は刑具ですが、私たちにとっては主の救いの象徴です。でも「主の救い」とはどういうことか。皆さんはどのように理解していますか。それは「縦と横のつながりの保証」ということです。皆さんは、神さまとの縦の繋がりに招かれています。そして教会は、縦の繋がりを想起すると共に、兄弟姉妹が集う群れ、横のつながりもある場所です。縦と横を組み合わせると、十字架になりますし、それが私たちへの確かな救いとなるのです。魂がいろいろな出来事で渇く日々、その繋がりを大切に覚えたい。

 

8/6.8/13.8/20 礼拝と献花

ずいぶんと更新を滞らせていました。

　これは、8/19の益田小浜礼拝前の海です。

 　8/20　徳山C礼拝献花。すてきな夏らしいひまわりです。

 8/13　徳山C礼拝後のバーベキュー「アサード」です。
写真は肉焼き機。

 　8/13　徳山C礼拝の献花です。
　御召天になった方を覚えての捧げ花です。

 　8/6　益田C合同礼拝の写真１

その２　トーンチャイム「しらゆりの会」

　８月に入って、聖書の学びは休みとなっていますが、今週、来週ともに以下の日程で礼拝が
　行われます。

8/26　（土）13：00　益田　小浜礼拝
　　　　　　14：00　益田　元町礼拝
　　　　　　19：30　六日市礼拝

8/27（日）10：45　徳山　礼拝　
いづれの礼拝、集会ともにどなたでもご自由にお集まりいただけます。

本日の礼拝メッセージは以下の通りです。

【マタイ福音書13章44節-52節】

　主は天国をお話になります。ただこの場合の天国とは、私たちがやがて行く場所のことでなく、むしろ今私たちが生きている現実そのものです。私たちの現実の中で、主は何を働き、何を語るかが今日の聖書なのです。しかし例え話の三つめは衝撃的です。良い魚と悪い魚があり、悪い物は投げ捨てられると言われます。弟子たちの内心は如何なものか。

　鯛には捨てるところがないと言われますが、私たちは鯛のような立派な魚ではない。一つでも悪い所があれば、捨てられるというのでしょうか。弟子たちにも私たちにも、三つ目の話は厳しく突き刺さります。けれど、鯛は本来、人に食べられるために生まれた訳ではありませんし、食べられない魚も然りです。それぞれが持って生まれた味なのです。その持って生まれた味ゆえに、投げ捨てられるというのはひど過ぎるように思えるのです。

　でも、三つ目の話を見る前にやはり、初めの二つを見たい。この二つがあるから、三つ目の話が効いて来るのです。「畑の宝」の話と、「高価な真珠」の話です。この二つの話に共通するのは、発見した人の奇特さです。宝のみでなく畑全体を、あるいは全財産を投げ打って真珠を購入するのです。これは「あがなう」ということなのです。弟子たちも、そして私たちも、自分自身に「真珠」「宝」を見出すことはできません。むしろ、主がそのようにおっしゃって下さる事が大事なのです。だから私たちは、悪い魚ではないのです。

　宝は畑の土中にあり、真珠は誰も見出せない所にありました。それはそのまま、私たちの混とんとした一週間を表しています。でも見出されているのは今です。混とんの日々が始まっても、どこかで私たちは「見出されているのだ」「あがなわれているのだ」という心を確かに抱きたいのです。聖書は全て、この線で私たちを支えます。神さまはモーセを通して「宝の民」と告げ、ｲｻﾞﾔも「私の眼にあなたは値高い」と神さまの言葉を告げます。自分の宝性、真珠性は見出せなくても、他者の真珠、他者の宝は見出せると思います。その過程で、その連鎖反応で、自分自身の宝にも気づくことが出来るのです。