会員の方が、お母さまを覚えてお捧げ下さったお花です。
本日、徳山は礼拝が守られた後、そうめんの愛さんでした。
防府、柳井ともに、お茶による交わりが保たれました。
益田、六日市の礼拝は、今週も行われます。
8/3（日） 益田 11：00～ どなたでもご自由にお越しください。
8/3（日）の、徳山、防府、柳井
8/6(木）の、益田、六日市の礼拝は、
今週はすべて8/3(日）に集約して行いますので、益田以外の場所では、
今週に限って行われません。お覚えください。
本日の説教要旨は、以下の通りです。
【マルコによる福音書5章21-43節】
愛する者の召天は筆舌に尽くし難いものがあります。日本のｷﾘｽﾄ者内村鑑三や、ﾙｰﾃﾙ教会のﾙﾀｰも、いわゆる「逆縁」を知るのです。今日の聖書から、会堂長ﾔｲﾛと12歳の娘の出来事に絞って福音を聞きたいのです。さて、当時の12歳は若年齢でなく、大人と看做される頃でした。人によっては婚約もしていました。実際、主の母ﾏﾘｱは14歳で主を出産しています。父ﾔｲﾛにとっては、手塩にかけて育てた愛娘です。だがその娘が病んでしまっている聖書の冒頭部分です。
マルコ福音書前半部分から、イエスさまはﾕﾀﾞﾔ教社会の中で当時の慣習の枠を超えて働かれます。既存の宗教者からは白眼視されていました。通常ならば、「会堂長」の立場からは主に頼み難いです。ところが事は自身の娘の話です。最後の頼りとして主に願ったのです。その過程で12年間の長血に苦しむ女性が登場します。第三者として読めば、双方ともに癒しが必要です。一方でﾔｲﾛには、愛娘の癒しが第一です。ﾔｲﾛには立ち寄り癒す主の行動は焦りの対象でした。
長血の女性を癒やすと共に最悪の知らせです。「御嬢さんはなくなりました」と。会堂長の動きは、娘生前は動作が切実でした。立場を離れて主のみ前に拝謁し多弁です。ところが死去の知らせに沈黙します。当然のことです。しかし、死の知らせを真に受けないイエスさまです。「傍で聞いた」とありますが「眠っている」と言われます。死を「眠り」と考えておられます。
主は蘇生奇跡を為します。「死は眠り」を分かり易く伝えるためのことです。もちろん、主の要点は「蘇生」ではなく「死は眠り」というものでした。その言葉は私たちや近しい者にも同様に示されます。この少女は先だってこの言葉に接するのです。「千の風になって」の歌があります。「眠らず、風になる」と歌うあの歌ですが、やはりその前にひと時の眠りはあるものでしょう。今日私たちは、改めて主の言葉に確信を得たいのです。共に眼覚める日を覚えつつ。
