ゴーヤをセットアップして下さいました。
今週、来週のシオン教会礼拝は以下、記載のとおりとなります。
礼拝時間の変更があります。どうぞご注意ください。
6/25 火曜日 15時 徳山聖研
6/26 水曜日 19時 六日市C礼拝
6/27 木曜日 14時 牧師広島出張
6/29 土曜日 15時 柳井C礼拝（中島共生牧師）
6/9 日曜日 10時45分 徳山C礼拝(藤井邦夫牧師)
15時半 防府C礼拝(中島共生牧師)
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
水原牧師は今週土、日と厚狭、下関の礼拝を行います。
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
【ルカ福音書7章11-17節】
｢わが子を先に見送る母の思い｣とは、体験したものにしか分からない辛さでしょう。子どもの可能性、現状、希望が一気に失われる瞬間。受け止め難い心が発露される瞬間。それが子どもの葬儀というものであると思います。ここ、ナインと呼ばれる町に一組の母子がいました。母は寡婦。その傍には物言わぬ身となった息子が付していました。その息子は町の人々に運ばれ、町の外の墓地に運ばれるという場面を聖書は語ります。
そこに主が現れます。主はこの母を｢憐れに思う｣、これは｢断腸の思い｣とも表現できます。その場面を見て一目で主は、この母の思いを悟られた。息子を失った母の瞬間的な痛み、今後の不安。｢聖なる怒り｣もあったかもしれません。儀礼に過ぎない葬儀、いたずらに騒めく｢泣く人々｣。主は子どもを蘇生させます。蘇生奇蹟を為した｢大預言者｣に匹敵する出来事に、人々は感心します(16)。若者は母の手に返されたのです(15)。
科学医療未発達で、知見と呪術的行為に満ちた医療の時代、どのような病でも死に至る可能性は十分にありました。死は日常的であったけれども、それは第三者の思い。見送る者にしてみれば、掛け替えの無い人を奪うのが死だったのです。主が為された｢蘇生｣は、一時は確かに母を、そして子を喜ばせました。しかしいずれ双方がもう一度どちらかを見送る時が来ます。この主の蘇生の奇跡には、では何の意味があったのか。
それは冒頭部分から実は明示されています。墓地へ向かう葬送の列と主の一行とが町の門で出会う。死を押しとどめつつ、向かい合う主の姿が記載されています。そしてナインの人々は｢神がその民を心にかけて下さった(16)｣と言います。｢神が民のところに来た｣という意味です。母子はいずれ、どちらかがどちらかを見送る際に、確かな確信を抱きつつ見送ったと信じます。｢神は共にある｣｢主は死と向かい合う｣そして｢再会することができる｣。確かに一時の別れは筆舌にし難いものがあります。しかしそこで私たちは、覚えたい。この別れは永遠ではない。残された者の働きを、主は祝されるのです。
