ご家族に天来の慰めを覚えるひと時でした。
柳井、防府からも集われました。
今週、来週の予定は下記の通りです。
4/1 水曜日 19時 六日市礼拝
4/3 金曜日 聖書を学ぶ会 於：徳山 休会となります。
4/10 金曜日 から再開いたします。
4/4 土曜日 15時 柳井C礼拝
4/5 日曜日 10時45分 徳山C礼拝 防府C礼拝と合同となります。
15時半 広島C牧師就任式
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。
【ヨハネ福音書11章17-37節】
涙には三種類のものがあるということです。一つは眼球保護の涙、一つは異物除去の涙、一つは感情的な涙です。言うまでもなく聖書は、｢感情の涙｣に焦点を当てます。詩編30編｢泣きながら夜を過ごす人にも…｣、同126｢種の袋を背負い、泣きながら…｣いずれも生活の労苦に際し流れる涙について語っています。また哀歌2：18には、｢神さまの涙｣と思える表現があります。神に｢人格神｣の側面を見出すことが出来るのです。
それでヨハネ福音書10：35は、新旧含め｢最も短い聖句｣です。主が涙を流されたその原因は何か。今日の聖書は、ラザロの死を巡る一連の出来事です。ラザロはベタニアの出身（1）でした。極貧の出自ですが、兄弟姉妹同士の支え合いの中で過ごしていたのでしょう。しかしそのラザロが病み患う。見舞いを切望していた主は、なぜか足踏みをします（4-6）。その間にラザロは死ぬのです。二人の姉妹の、主への言葉が響きます。
マルタ、マリアとも、図らずも同じ言葉で主を責めます（21-22.32）。｢なぜゆっくりしておられたのですか｣という趣旨でしょう。主はマルタには｢復活｣を告げ、彼女も「やがての復活」についての理解には達しています（23-27）。ところがマリアはひたすらに悲しんでします（33）。ここで主の心情に変化が起こります。マリアの悲しみ、周囲の人の悲しみに対して「心に憤りを覚え、興奮した（33）」という表現の後、ラザロの葬りを確認したラザロは｢涙を流された（35）｣のです。主の涙には、３つの意味があると思う。
1つは｢一緒にいたユダヤ人への憤りの涙（33）｣でしょう。いわゆる｢泣き女｣など｢上辺だけの共感｣への憤りの涙。2つはマリアへの寄り添う思い。マルタと対照的に、うずくまるマリアを主は覚えて下さるのです。3つは死への憤り。生あるものから喜びを奪う死そのものに主は憤られたのです。そして、死は最終的に滅ぼされる、そのことを示すために主はあえて遅れられたのですし、ラザロを｢蘇生｣させたのです。私たちは｢蘇生｣は見ないと思います。しかし｢復活｣の時に、懐かしい方々と再会する希望を頂きたい。
