天井には雲（紫と白）。教会的なアドベントカラーと言えます。
去年は一個も成らなかった実が、今年は7-8個出来ています。
治水事業の人工構造物と、自然が同居する写真です。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
11/23 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝 家庭礼拝となります。
11/26 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
11/30 水曜日 13時半 益田チャペル訪問と祈祷
18時 六日市チャペル礼拝
12/3 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆ エレミヤ23: 1～ 6 (旧1218)
◆ ルカ23:33～43 (新158)
■ 説教 「永遠の王、キリスト」
私たちは、自分の名前に意味を見出せると思います。同様に「救い主」である｢キリスト｣と呼ばれた｢イエス｣。イエスという名は、｢キリスト｣とほぼ同じ｢神は我らの救い｣との意味でした。主イエスは、｢救い｣を自分のためではなく、必要とする人々のために提供されました。神さまと一人ひとりの間を、主イエスは仲立ちして下さったのですし、私たちもその一人です。しかし主の行いが、時の宗教者の体面に触り、主は十字架刑に服するのです。
ゴルゴタに連行される主の名を、人々は揶揄(からかい)します。議員｢他人を救ったのだ｣、兵士｢自分を救え｣、一人の犯罪人｢自分と我々を救え｣と。主の名に｢救い｣があるため、｢救いを願え｣と嘲笑されます。ところで、主への嘲笑には二通りあります。議員と兵士は｢自分を救え｣と言い。犯罪人は｢罪を犯した私を救え｣です。この時点の主は、恥辱と特製の鞭での打撃の痛みです。しかし主には、主ご自身を救う気持ちは全くないのです。
主の十字架頭上には｢ユダヤ人の王(38)｣という一方的な罪状書きがあります。｢王｣とは基本的に、自己の権威を保持、高めつつ、権勢を及ぼす者です。しかし主には、救いを求める一人に向かい合うのみです。十字架刑とはローマ式刑罰で(日本式長槍とは違う)、長時間の痛みを伴う刑罰です。恐怖の中で｢主よ、み国にて思い出して下さい｣ともう一人が言います。その一人に主は｢楽園｣を想起させて、共に十字架に架かるのです。
かつて主は天国には｢居場所がある｣、例え話では｢楽園｣と語った場所を、一人の今際の時に告げるのです。ご自身の救いは、委ねていたのでしょう。どこまでも他者のことを思った主は、この直後｢永遠の王｣として、今も私たちの傍におられるのです。来週から私たちは、｢永遠の王｣の誕生を控え、アドベントに入ります。地上の生の支えと、み国での生のためにこの世に来られた主のことを思い、楽園までの日々を希望をもって過ごしたい。
