東からの光が、いつも礼拝堂を照らすのです。
11/6(日)防府チャペル外の納骨堂です。
会員の方により、一週間かけてペンキが塗りなおされました。
植込みの後ろまで塗られている、心を込められたご奉仕です。
11/3（木/休）宇部教会を会場に、3年ぶりの「るうてる秋の大会」が
行われました。目算で30-40名ほどの方々が集う集会でした。
昼食は伴いませんでしたが、久方ぶりの「地区の集い」でした。
11/2（水）六日市チャペルの礼拝堂。
夜は既にこの時間、10度を下回っています。
今週は、それぞれのチャペルでは「全聖徒主日」が行われれています。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
11/2 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝
11/5 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
11/9 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝
11/12 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆ルカ20:27～38 (新150)
■ 説教 「懐かしい方々」
眼に見える現実は、骨壺、墓石、位牌、過去帳、写真。心によぎる懐かしい顔。今、どこで何をしているのだろう、との思いは、拝する度に心に浮かびます。日課には｢復活を否定するサドカイ派の人々(27)｣が登場します。この人たちの思う｢死後の世界｣とは、｢地の下であり、滅ぶ(民16：32)｣、その見方が、律法重視の主の時代には支配的でした。一方、文学としての詩編23編は牧歌的な世界が言われます。この日のみ言葉を聞きましょう。
主が｢死後の世界｣をお語りになった箇所は、｢天国に指定席が確保｣(ヨハ14)、苦悩多き人への楽園、宴席(ルカ16)などが挙げられます。比較する中で、より主の方が｢慰めに満ちている｣｢今日的な天国理解｣です。このサドカイ派の人々の立場は｢律法重視｣です。律法には牧歌的な、第二の生としての｢復活｣の記載がありません。その中で彼らは、人の現世、来世への心情や尊厳ではなく、律法重視の前提で、復活を否定するのです。
サドカイ派が持ち出した｢実例｣は、｢子が与えられない状況｣、｢ご伴侶をなくす状況｣です。その渦中の方々が、古代観念のユダヤ社会でどれほど苦しいことか。質問の律法的回答は｢長男｣です。が、主はむしろ模範な解答ではなく、安易な｢たとえ｣の持ち込みにより苦境にある人々を念頭に｢モーセの柴｣の話を用います。これは、モーセが召天した三人の祖先に｢生きている者｣として呼びかけ、神がこの三者を支えているという箇所です。
召されたアブラハム他の人々も、たとえ話のご夫君たちも、地上の命は終えたけれども、神さまの眼差しの中で生きていると、主は38節でお語りになりました。いうまでもなく、懐かしい方々は｢陰府｣にはいません。姿形は多様なものに変わっても、み国にて、主イエスと共に、私たちのための場所を温め、見守っています。そして、その方々を見守る神さまは、｢私たちにとっても神さま｣なのです。日ごとの歩みの中、そこに大きな支えを思います。
