1/15(日) 防府チャペルの礼拝堂です。
昔はこの日が成人式だったように記憶しています。
白…牧師の間違いです。
1/15(日)徳山の礼拝堂です。
冬らしからぬ、大雨が降った週の次の日曜日となります。
他県へ出張した後の抗原検査は、どきどき。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
1/18 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝
1/21 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
1/22 日曜日 10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
1/25 水曜日 家庭礼拝 六日市チャペル礼拝
1/28 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆ ヨハネ 1:29～34 (新164)
■ 説教 「神さまのアフターサービス？」
｢罰｣を伴う｢罪｣という言葉は、社会の中で禍々しく響きます。この｢罪｣とは、｢神さまへの背き｣とも言い換え得ます。今日の聖書の直前では、洗礼者ヨハネへの査問が起きていました。査問する側にとり、ヨハネの活動は既得権益の奪取でした。｢あなたは、どなたですか(19)｣｢なぜ洗礼を授けるのか(25)｣これらの問いの深奥には、既存の制度に頼り切り、生計を立てる宗教者たちの危機感と、人を集めるヨハネへの嫉妬があるのです。
日課で、ヨハネは主と出会います。その際主は｢世の罪を取り除く神の小羊(29)｣と言われます。ヨハネは、｢水での自身の洗礼｣は｢目前の一人の罪｣に赦しの確信を抱かせ得る。しかし主の｢聖霊による洗礼(33)｣は、｢世に生きる人全ての罪の赦し｣に関わる、と言います。水/聖霊の洗礼の違いは何か。ヨハネは自身の働きを謙虚に受け止めているのでしょうが、｢自身の洗礼は一過性、主の洗礼は永続性｣と受け止め、考えているのです。
ヨハネは｢私はこの方を知らなかった(31.33)｣と言います。母同士が親族ですが、祭司の長男と大工の長男で、住む場所が異なっていることから｢知らない｣とも言えます。ここでの「知らない」は、｢人間的な関りがなかった｣との意味です。むしろヨハネは、神と主との関り｢霊が鳩のように天から降る｣と告げます。神が主を支え、主が世に生きる人を全て支えるというのです。その方をヨハネは｢神の子である｣と証しをし、自身は退くのです。
商業的な表現ですが、ヨハネの｢水による洗礼｣は、壊れたもの(神さまとの関り)の修理。主の｢聖霊による洗礼｣は、上記に加えて｢生涯のアフターサービス｣とも言えます。キリスト教会は、皆この｢聖霊による洗礼｣を受け継いで今日に至ります。近しい所で私たちはこのことを、礼拝と一週間の関係に見れます。礼拝は特定の日の一時間程度。しかし週日私たちは、礼拝を司る主と共に歩む群れなのです。｢後ろに仕える｣主に導かれています。
