気のせいか、ネギの歯ごたえが強くなった気がします。
この日の蕎麦に頂きました。
いつもとは角度を変えて撮ってみました。
礼拝では、誕生日を迎えられる方、療養中の方を覚えて祈りがなされました。
礼拝後、寒波を予想して、元栓締めを行いました。
1/24（火）現在、周南市内に暴風雪警報が発令中です。
午前中は「寒波？？」と思える陽気でしたが、午後は一変。
気温がみるみる下がっています。現在0度。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
1/25 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝
1/28 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
1/29 日曜日 10時45分 徳山チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
2/1 水曜日 18時 六日市チャペル礼拝
2/4 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆ イザヤ書8:23～9:3 (旧1073)
◆ マタイ4:12～22 (新5)
■ 説教 「今日があなたのスタート」
紀元前722年、北からの｢アッシリア捕囚｣は、南ユダ王国にも迫りました。特にイスラエル北部への事案に、南の預言者イザヤは｢苦悩の中の人々(イザ8：23)｣を思い浮かべます。イザヤの心は彼らへの｢辱め｣を悼み、｢後に栄光を受ける（23）｣と、精一杯の預言を聞き、語ります。転じて主の時代、イスラエル南北間のひずみは、｢侵略時｣から更に混乱していました。そこに主が、語り継がれたイザヤの預言を実現させようとするのです。
｢ヨハネの捕縛(12)｣の遠因は何か。旧守派である一部のユダヤ教宗教者の怨念と、性向を非難されたヘロデの怒りの結実と言えます。その際の主の行動を、福音書は｢退いた｣と明確に記します。文字通りの｢活動場所の転身｣の意味もあります。退かなければならない時もあるのです。ヨハネの活動は｢預言者的｣つまり非難が中心に来るものでした。一方で主は、非難の要素は後々登場しますが、先ず｢神の愛の告知｣を語られるのです。
｢暗闇の民に光が｣というかつての使信を携え、主は漁師たちの所に出かけます。主の弟子取り物語は、福音書で差があります。よりドラマチックで、分かりやすいルカ、よりミステリアスで、不思議なマタイ。マタイの場合は、主は唐突に二人の漁師たちに｢人間を取る漁師にしよう｣と声をかけ、二人は即座に主の弟子になるのです。｢人間の漁師｣という主の言葉は、確かにこの二人に響いたのです。一体、どういうことが起きて、何が契機か。
湖の中で魚が溺れることはあり得ません。しかし、経済を中心とする人の世の中で、600年間の被差別地域であるガリラヤという場所の中で、苦闘するのが彼ら漁師たちでした。主が彼らと知り合いだったかは不明です。しかしここで主は彼らと共に生き、他の人々も｢救う｣と決意されます。「救い」とは不明瞭な言葉ですが、｢傍に置く、共にある｣ということでしょう。その弟子がペトロたちであり、ペトロを通して今の私に繋がるのです。
