召天された益田の教会員がドイツの民芸品｢トロッケンゲビンデ｣をなさっていました。
そのための木の実や造花細工が遺品として残されていました。
今、益田の教会員が遺品をこのような作品に作ってくれました。
8月の｢平和礼拝｣のプレゼント、一足早く頂きました。
雨の静まることを覚えつつ、被災されている方、不自由な生活を
強いられている方々のことが覚えられました。
聖霊降臨後第7主日の今日、教会の礼拝ではこういうことがありました。
１ 本日の礼拝には、A姉から欠席の連絡を頂きました。礼拝前に電話を取りずらかったため、他にも電話を為さった方がおられるかもしれません。
「RSウィルス」にかかった幼子からの休み連絡がありました。
それぞれの方々のために祈りがなされました
２ 上にも記載しましたが、西日本を中心とし、東海にも被害が及んでいる大雨のことが
礼拝後にも覚えられました。
ことに六日市から来られている方は、通常の道路が寸断され、交通規制のために使用できず、高速道路で来られたことを聞きました。
また、教会員のお知り合いの医院は、川の氾濫で医療機器、病床に被害が及んだということも聞きました。
水防ダムにお勤めの教会員は、この四日間、非常事態に備えてほぼ事務所に詰めておられたとも聞きました。
今週、来週ともに礼拝、集会は以下の日程で行われます。
7/10 火曜日 11時 牧師 柳井出張
15時 聖書の学び
7/14 土曜日 13時 益田市小浜礼拝
14時 益田教会礼拝
19時 六日市礼拝
7/15 日曜日 10時45分 徳山礼拝
いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。
本日の礼拝説教要約は以下のとおりです。
【マルコ3章20-30節】
今日の聖書には、二つの(ブラック含む)ユーモアがあります。一つは律法学者によるブラックユーモア、｢ベルゼブル｣という言葉に現れます。当時、他国の宗教に｢バアル・ゼブブ(偉大な神さま)｣がいました。でもﾕﾀﾞﾔの宗教者は、語感が似ているという理由で他国の神を｢ベルゼブル(蠅の王)｣と呼び変えたのです。更に、生物的「よごれ」に好んで寄り付く蠅を、宗教的「汚れ」とされた人々に関わる主に当てはめたのです。他国の宗教と神、及び主を、言葉遊びでおとしめること。ブラックユーモアなのです。
主は彼らの言葉遊びに当初は触れつつも、突如27節で｢強盗のやり方｣の指南を始めます。これが主のユーモアです。前後の脈絡を無視した言葉、かつ突如の話に、人々は仰天し、注視したでしょう。｢この方は何を言い出すのか｣と。これが主のねらいでした。続けて｢人が犯す罪は赦されるが、聖霊を冒涜するものは赦されない｣と。聖霊とは神さまからの関わり、導きを表す言葉です。他国の神をコケにしつつ、主の働きを｢汚れに寄り付く｣と見做し、働きの対象者を｢蠅｣と見做す律法学者への憤りです。
主は、ご自身の働きを、神さまからの力(聖霊)によると考えていました。その神さまは、愛をもって臨まれるお方です。一方でそのような主のご意思は、お身内にも解されませんでした。｢気が変になっている｣という評価を気にして、主のお身内は主を拘束しにきたのです。ただ｢気が変になっている｣の原語は｢外側に立つ｣というもの。言うならば主は｢ｱｳﾄｻｲﾀﾞｰ｣と呼ばれることを恐れず、そのお働きを続けられたのです。
