9/23 礼拝と献花

 教会のバナー。数年前、Nさんを中心とした教会のご婦人方で作成しました。
そのたもとには献花。

教会の礼拝堂。そして献花。Kさんのお気持ちに寄り添うように、別のKさん、
前述のNさん合作の献花です。

本日の礼拝も予定どおり行われました。礼拝前にはまたまた別のKさんが教会に来られ、
祈って行かれました。礼拝に集い得ませんが、Aさん、Tさん、から、皆さまによろしくとの言葉を頂きました。

礼拝後にはF家のご奉仕によって、わかめおにぎりとシチューの愛さんを頂きました。

　今週、来週の予定は以下の通りです。

9/25　火曜日　　午前　水原牧師　柳井
　　　　　　　　15時　徳山聖書研究会

9/28　金曜日　牧師　呉の被災地で奉仕

9/29　 土曜日　13時　益田市小浜礼拝　休会といたします。　
　　　 　　　　14時　益田教会礼拝　通常通り行われます。
　　　 　　　　19時　六日市礼拝　通常通り行われます。

9/30　　日曜日   10時45分　徳山教会礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお越し頂けます。

今日の礼拝メッセージ要約は以下の通りです。

【マルコ福音書８章２７－３８節】

【マルコ福音書８章２７－３８節】

　キリスト教の特徴の一つは、｢主なるイエスの受難｣ということにあります。その事柄を、バッハは｢主の苦しみは、わがためなり｣と讃美歌(136)に残しました。主の受難と、私たちと何の関わりがあるのか。私たちの日常的な苦悩に寄り添うために、あえて主は十字架に至る苦難と、十字架という極刑を受けられたということです。その受難予告を主は今日の聖書でなさいますが、弟子たちはその主のお気持ちを解しません。

　政治的おもわくによって｢献上物｣とされた｢ﾌｨﾘﾎﾟ‣ｶｲｻﾘｱ｣の町で、主はご自身の噂を求めます。案の定、ﾛｰﾏ統治を嫌い昔を懐かしむ人々は、政治的提言を為した過去の人物を主に当てはめます。主はﾍﾟﾄﾛにも問い、ﾍﾟﾄﾛは｢ﾒｼｱ｣と答えます。ﾍﾟﾄﾛもまた政治的改革者としての役割を主に求めていたことは、ここでは分かりませんが、後に明確になります。主がご自分の受難を予告なさると、ﾍﾟﾄﾛは主を｢脇にお連れしていさめた｣のです。そのﾍﾟﾄﾛを主はなんと｢退け、ｻﾀﾝ｣と、激しい口調で叱り飛ばされるのです。

　ﾍﾟﾄﾛにとって主は、栄光の人でした。その人の口から｢受難｣なる言葉を聞きたくなく、受難もして欲しくなかったのです。しかし主の受難へのお気持ちは確かです。当面は｢ﾛｰﾏ統治｣による苦しみにあえぐ全ての人に寄り添うために、広い意味では苦難を負いつつ全ての人の苦しみの現場に立つために、主は受難なさるのです。その主のお気持ちを解そうとしないﾍﾟﾄﾛを｢ｻﾀﾝ｣と厳しく然り、弟子たち全員にご自身の気持ちを明確に示されるのです。終盤に至る主のお言葉も同様、弟子たちへの今後の指針です。

　では、弟子たちは｢自分を捨て、十字架を負う｣という主のお言葉を完遂できたか。ものの見事に｢自分を守り、主を捨て｣る姿を示してしまいます。これが人間なのです。人間らしい姿でとってその後も生き続ける弟子たちのためにも、主は受難なさったのです。あなたの苦しみは、あなただけのものではありません。｢自分の意思とは無関係に｣巻き込まれる私たちに、主はかつても今も、これからも共に歩んで下さるのです。