外は台風接近の直前の様相でした。
風に煽られるという体験は久しぶりでした。
9/17(土)の柳井チャペル。
多少、風が強くなっていました。
庭の柿の木、イチジクはどうなっていることでしょう。
再び9/18(土)徳山チャペル。
地面からのアサガオはまだまだ元気。台風一過の今も同様です。
さかのぼって9/14(水)の六日市チャペル。
実に、二か月ぶりの対面礼拝でした。
台風は、大きな被害を及ぼしませんでした。
しかし各地の惨状を覚え、痛みを覚えています。
今週、来週の予定は以下の通りとなります。
9/21 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
9/24 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
9/28 水曜日 19時 六日市チャペル礼拝
10/1 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝
15時30分 防府チャペル礼拝
今週の礼拝説教要旨は、以下の通りとなります。
◆ルカ16: 1～10(新140)
1イエスは弟子たちにも次のように言われた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この男が主人の財産を無駄遣いしていると、告げ口をする者があった。そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『お前について聞いていることがあるが、どうなのか。会計の報告を出しなさい。もう管理を任せておくわけにはいかない。』管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。
4そうだ。こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、自分を家に迎えてくれるような者たちを作ればいいのだ。』 そこで、管理人は主人に借りのある者を一人一人呼んで、まず最初の人に、『わたしの主人にいくら借りがあるのか』と言った。『油百バトス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。急いで、腰を掛けて、五十バトスと書き直しなさい。』
7また別の人には、『あなたは、いくら借りがあるのか』と言った。『小麦百コロス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。八十コロスと書き直しなさい。』主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。
9そこで、わたしは言っておくが、不正にまみれた富で友達を作りなさい。そうしておけば、金がなくなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である。
13どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるかどちらかである。あなたがたは神と富とに仕えることはできない。」
■ 説教 「小事に忠実であるように」
｢箴言｣とは、｢いましめる言葉｣で、今日にも通ずる格言が含まれています。｢冨｣とは、｢…鷲のように翼を生やして、天に飛び去る(23：5)｣と雄大に言われています。それは、手元にある時は喜びと安心の象徴です。でもどこから来て、どこへ行くか分からない一つと言えます。冨に関わる出来事は、明るみに出て始めて全容が分かるものと言えます。主が語られた出来事(1-8節前半)は、実際に起きた出来事でしょうし、今日も起こり得ます。
｢金持ちの管理人｣が例えていることは、何でしょうか。ある金持ちは神さま、管理人は主イエスご自身、管理人は｢告げ口をする人(1)｣によって窮地に立たされます。実態は不明ですが、管理人は失職寸前です。その時管理人の取った行動は｢金持ちに借りのある人々の負債を赦す｣ことでした。金持ちは、自身の損害請求は二の次で、｢管理人を褒めた(8)｣のです。管理人も、自身への責任追及は二の次で｢赦す｣立ち位置に回るのです。
この「金持ち」「管理人」共々、不思議です。直前の「放蕩息子の父」にも通ずる｢不思議さ｣です。あの父親は、自身の威厳ではなく、息子たちを出迎えることを優先しました。父は子どもたちを赦すのです。ここでも管理人は負い目のある人々を、金持ちは管理人を赦すのです。これは貸借や不正を勧める話ではありません。ルカが｢一部始終(14)｣とまとめるこれらの話は、自身の損害（労力や痛み）を越えて人を赦す、愛の神の姿です。
その対象は人、携えるものは冨です。聖書の理解では元来、｢託されたもの｣としての冨があります。｢神と富とに仕え得ない(13)｣という結びから、富が悪魔の化身とされた中世時代もありました。今日、富を悪魔とは理解はしませんが、人を戸惑わせる力があることは確かです。｢小事に忠実に｣とは、託されたという事実に忠実に生きることと言えます。冨に限らず、全ての託されたものを用いて、つながりの中に生きていきたい。
