1/15 雪と礼拝と献花とその他

本日、徳山は雪でした。
　教会の庭で、子どもたちが何やら不思議なものを作っていました。
　作品名は、「大宇宙の神秘」です。

 一転して温かい礼拝堂には、献花がなされています。
会員の誕生日を記念して捧げられたお花です。

再度、一転して寒そうな峠の写真。
牧師がいつも通る「鹿野」～「徳佐」の中間地点の峠道です。
果たしてこれは道なのか。
なお、写真は「山口県道路情報カメラ」２０１７年１月17日　１３時15分時点のものです。

本日も徳山では礼拝が行われ、礼拝後には愛さんが行われました。

今週の予定は以下の通りとなっています。

1/17(火）15：00　徳山　聖書を学ぶ会

1/19（木）13：00　益田　小浜礼拝
　　　　　　14：00　益田　元町教会礼拝

　　　　　　19：30　六日市礼拝

1/22（日）10：45　徳山　礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお集まりいただけます。

本日の礼拝メッセージは以下の通りです。

【マタイ福音書3章13節-17節】

主が洗礼を受けられたヨルダン川は、海抜が世界で一番低い死海に流れる川です。つまり主は、低い土地に自ら向かい、そこで受洗されたのです。洗礼とは罪の赦しと新たな命の獲得を意味します。主は何か罪を犯したか。主の心の深みは察し得ませんが、大切なこと、主の心に洗礼の思いが宿ったこと。なぜ主は洗礼を受けたいと思われたのでしょう。

主は｢正しいことを行うのは自身たちに相応しい｣と謎めいた言葉を言われます。実は、以前、マタイ福音書で｢正しい｣という言葉が出てきました。主の受胎発覚時でした。｢夫ﾖｾﾌは正しい人だった｣。この正しさとは、律法を守るゆえの正しさでなく、他者との共生、厳密には妻ﾏﾘｱとｲｴｽと共に生きる決断です。それが「正しい」のです。主が語る｢正しさ｣も他者との共生を意味する。主は洗礼で、他者と共に生きる自身を示したのです。

実は主の受洗直前は、洗礼者ﾖﾊﾈが怒っている場面です。当時の宗教者が、捧げものを所得としつつ、口頭では神の愛を語ることに直接怒るのです。本日の聖書は｢そのとき｣との書き出しでしたね。即ちﾖﾊﾈの憤りの対象はそこに居たのです。だが主は、ﾖﾊﾈと共に宗教者に憤るのではなく、まず洗礼を受け、そこに居た人々と共にあることを大切にしたのです。やがて主の舌鋒はﾏﾀｲ書で宗教者たちを貫きますが、まず主は、共にあるのです。

本日私たちが持ち帰りたいことは二つです。主がどのような地形で受洗され、どのような人々と共にあるかということです。高さ低さとは、単に地形だけでなく、私たちの心そのものを表す言葉でしょう。人生という道にも表れるものです。心が深みや低い所に沈む時、そのような折こそ主のみ言葉と聖霊の助けを信じたいのですね。主は自ら洗礼を希望されました。即ち、低い所に生きる人々と、同じスタートを切ったのです。感謝です。

 

1/8 礼拝と献花と予定

本日の献花です。菜の花とチューリップ、新春ですね。

本日も徳山では礼拝が行われ、その後豚汁とおにぎりの愛さんでした。

造ったのは、何と私です。

握ったのは、教会の皆さんです。


今週の予定は以下の通りとなっています。

1/10(火）15：00　徳山　聖書を学ぶ会

1/12（木）13：00　益田　小浜礼拝
　　　　　　14：00　益田　元町教会礼拝

　　　　　　19：30　六日市礼拝

1/15（日）10：45　徳山　礼拝

いずれの礼拝、集会にもどなたでもお集まりいただけます。

本日の礼拝メッセージは以下の通りです。

【マタイ福音書2章1節-12節】

一般的な日本社会では、12/25後、早々にﾂﾘｰが倉庫に仕舞われ、門松が登場しましたね。だが本来のｸﾘｽﾏｽは本日までです。この日の聖書も主の誕生です。このﾏﾀｲ福音書では主の誕生は、ﾍﾛﾃﾞ大王が聞きました。聞いたﾍﾛﾃﾞは、言葉では拝礼の心を告げますが、その内心は疑惑と処断の心で満ちる。ヘロデの心は、どのような心だったのでしょうか。

そもそもこのﾍﾛﾃﾞは、「飴と鞭」を使い分けてﾕﾀﾞﾔを支配していました。ﾕﾀﾞﾔ教に対しては、神殿再建の業績を為します。立派な神殿を与えられたﾕﾀﾞﾔ人宗教者はﾍﾛﾃﾞを好みます。その陰の重税や威嚇を見ぬふりをするのです。主の誕生を聞いたﾍﾛﾃﾞは、民の祭司長や律法学者にその所在を訊ねます。彼らは聖書の言葉を引用して答えます。ここに、宗教者たちのﾍﾛﾃﾞへの遠慮と過ちがあるのです。6節は、旧約ﾐｶ書引用ですが。正確でない。

原典ではﾍﾞﾂﾚﾍﾑを｢小さい者/場所｣としている。実際、ﾐｶ、主の時代も寒村だった。だがﾍﾞﾂﾚﾍﾑはﾍﾛﾃﾞの領土で、宗教者たちにとってﾍﾛﾃﾞは神殿再建の庇護者でした。その庇護者の望むように勝手に聖書を改変し、ﾍﾞﾂﾚﾍﾑは｢小さい者ではない｣と告げます。ﾍﾞﾂﾚﾍﾑは偉大な町ですよ、統治する大王も素晴らしい王ですよ、との心持ちでしょう。ところがﾍﾛﾃﾞは「こびへつらい」を受け入れるどころか、その言葉を｢偉大な者の誕生｣と解し、疑惑を燃やしてしまう。こびへつらう宗教者たちが、嬰児虐殺を招く要因となったのです。

このﾏﾀｲ福音書の一つの見どころは、当時の宗教者への主の強烈な態度です。私たちは、み言葉をあなどることはしない。だが人の世で「強きに頭を垂れ、弱きをくじく」この宗教者たちの心に傾きがちな私たちがいます。主の誕生を知らせる星はそんな宗教者の頭上にも輝くのです。私たちも主の星に導かれるのです。導きを、心から信じたい。

 

1/1 礼拝と看板

「星は何を導くのか」が来週の説教題です。

今年の始まりは日曜日、礼拝が行われ、その後はお雑煮を頂きました。

お雑煮の前にはもちろん、聖餐式を伴う礼拝が行われ、祝福式も行われました。

本年もこのページを通して、教会のさまざまな情報を発信します。

よろしくお願いします。

本日の説教要旨です。

【マルコ福音書13章35節】

酉年を私たちは迎えました。鶏は聖書にも干支でも登場する動物の一つです。有名な場面があって、それはﾍﾟﾄﾛの裏切り発覚時です。主を否定すると即座に鶏が三度啼くのです。それ以外にも鶏は登場しますが、それが今日の聖書です。鶏が明け方を告げる鳥との記載です。脈絡としては、主の到来が何時かという問いへの応答に、鶏が出てくるのですそれではその主の到来とは何を表すのか。一言で言えば、「終末」のことを指します。

終末とは、今日では二つの意味があります。世の終わり、そして私の命の終わりです。主の時代は世の終わりとしての意味が強かった。今私たちは、命の終末は望みませんが、予期せず立たされることがあります。命の終末とそこへの慰めは人類の普遍的な課題と望みでしょう。私たちも、やがて自身の終末を覚える者です。その私たちに語る聖書です。

それが何時かは不明です。主も具体的刻限を言及しつつ明言は避けます｢夕,宵,明け方,鶏鳴時分｣と。当時は一日の始まりは日没でした。ある者は若年時に、ある者は壮年時、ある者は老齢時に、ある者は全うする。それを知りつつ私たちもこの年を生きる者です。

具体的日時は不明です。だが神は不明のままで私たちを過ごさせません。神共にあることを告げます。それは旧約から新約でも明らかです。福音書で鶏はﾍﾟﾄﾛの裏切りを告知。だが教会はその鶏の卵を用い、復活と言う新生の象徴としてとらえるのです。殻は人間の傲慢さ、だがその中に命があります。私たちも殻を持つのですが、神はその私たちの中に命を供与するのです。ﾍﾟﾄﾛの過ちと裁きは雄鶏が告知し、雌鶏は赦しを供与するのです。ﾍﾟﾄﾛも赦され伝道者として用いられます。鶏、即ち酉年に私たちは改めて自身の裁きと赦しを想起したい。赦しと愛の内に、この年を生きたい。今年もみ言葉に養われましょう。