11/13 献花とメッセージ

　本日の礼拝献花です。可愛らしい花です。つぼみよ開けと思いますが、
　この寒さでどうなるか…。


　本日も徳山では礼拝が行われました。礼拝後にはポトフ（スペアリブ）という、
　なんとも美味しい、かつ高カロリーなお料理を頂きました。

　今週、来週ともに礼拝や集会は以下の通りに行われます。

　いずれの集会、礼拝にもどなたでもご自由にお越し頂けます。

　11/15（火）徳山C聖書の学び
　　１５:００～１６：００


　11/17（木）には、
　　　　　　　益田にて、小浜礼拝13：00～
　　　　　　　益田教会では　14：00～　礼拝、　
 　　　　　　　六日市礼拝　１９:３０～　です。
　11/20（日）徳山10：45～
　　　　　　　柳井10：30～　
 　　　　　　　防府15：30～

本日の礼拝のメッセージです。

【ルカ福音書20章27－40節】

私たちは、イエスさまのお言葉を敬意をもって受け止めていますが、聖書の当時はどう見られたでしょうか。「問題児で監視」の扱いでした。ｴﾙｻﾚﾑにはｻﾄﾞｶｲ派という、ﾕﾀﾞﾔ教の一派がいました。彼らは復活を否定するものでした。一方で主は以前に三度自身の復活を語ります。ｻﾄﾞｶｲ派はそこに着目し、イエスさまとの対立姿勢を鮮明にするのです。

ｻﾄﾞｶｲ派の意図は、復活の否定と、復活を公言する主を侮辱することでした。聖書の出来事への模範解答は、長男の権利を優先し長男の妻と答えることです。しかしそもそもｻﾄﾞｶｲ派も重んじる律法には、復活については未記載です。故に彼らは復活を否定するのです。肯定する立場の主に、律法への不敬と問題の煩雑さを提示するのです。対して主は復活の命を語ります。結婚という制度はなく、全ての人が神の子として生かされると語る。

復活の教義は２千年の神秘です。この２千年の間、復活した者は主の他にいませんが、それでも信じ続けてこられたのです。私たちは徐々に自身の終末に向かいます。聖書に依れば召天後、しばし休み、時満ちて世の終末の時に復活に至るのです。それを実証した者はいません。実証者はなくとも、希望はある。平たく言えば、私たちは、再会の望みを得つつ召されるか、全ての無を思いつつ召されるか。復活とは、希望に至るものです。

私たちはその主に結ばれているのです。復活は召天に至る私たちへの希望です。主はﾓｰｾの故事を語ります。これは出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記３章からです。立派な指導者ﾓｰｾは若年時、優柔不断で職務から逃亡の思いを抱いていました。そんな彼に神さまは、生きている神であると告げ、旅の最終地までを導くのです。私たちの地上の生涯の旅は続くのです。私たちは、全ては神によって生きる、ということを思いつつ、日ごとの生を感謝して過ごしたい。

11/6 礼拝と献花、教会の様子、メッセージ

皆さんが帰られたあとの礼拝堂です。
　本日は全聖徒の日の礼拝。皆さんは帰られても、十字架の光は礼拝堂に輝きます。

 　外のプランターの花壇が整備されました。

 　シクラメンと「龍のヒゲ」先週、整えられました。感謝です。

鐘撞堂下の植え込みです。こちらも龍のヒゲが植えられています。

　本日は、「全聖徒の日」として行われた礼拝、多くの方が御用事だったのですが、

　　それでも、先に召された方々を覚え、集われました。

　今週、来週ともに礼拝や集会は以下の通りに行われます。

　いずれの集会、礼拝にもどなたでもご自由にお越し頂けます。

　　11/8（火）徳山C聖書の学び
　　１５:００～１６：００


　11/10（木）には、
　　　　　　　益田にて、小浜礼拝13：00～
　　　　　　　益田教会では　14：00～　礼拝、　
 　　　　　　　六日市礼拝　１９:３０～　です。
　11/13（日）徳山10：45～
　　　　　　　柳井10：30～　
 　　　　　　　防府15：30～

本日の礼拝のメッセージです。

【ヨハネ福音書16章25－33節】

このヨハネ福音書は、1/2が主の最期の6日間を語っています。本日の聖書は13章からの流れです。そこにはﾕﾀﾞの退出、ﾍﾟﾄﾛの否認告知があります。二人の変心を前にした主が何を語るか。それが今日の聖書です。主は、神さまとはどういうお方か、愛の方であると知らせる。主は、弟子たちの心が傾いていても、神さまの愛は変わらないと語るのです。

後半は、主が全ての聖徒たちに送る言葉としても読めます。主は弟子たちの離散、ご自身の孤独を語ります。主ご自身、召天を前にして語るこの言葉は、私たちも先立つ人々も少なからず抱く感情でしょう。｢家族や牧師が帰るのが辛い｣｢今後のことが心配｣という召天者が居られました。やがて私たちもこのような感情と近しいのです。しかし主は一人でないと加えます。召天後の世界は即座に、神さまが導き、共にある安らぎの場なのです。

主は自身の不安も思いつつ弟子たちを勇気づけます。26-7節では、神さまが弟子たちを愛するゆえに、弟子たち自身の祈りは必ず聞かれると、祈りの大切さを言います。28節で、主は神さまのもとに行く決意を表明され、33節では｢世に勝つ｣と宣言されます。弟子たちの前に苦難が大きいと主は知っています。知りつつ主は世に勝つと言う。主は全てに勝つと言われます。どのような苦難も、主の知らぬものはない。それを覚えたいのです。

ここでの弟子たちは神妙ですが、十字架時には離散します。復活した主は、先ず弟子たちに関わります。この主は、見えませんが私たちと共にあります。聖書に｢主のみ名による祈り｣とありました。私たちの祈りは、主による祈りとしてみ前に届くのです。郵便で考えます。私たちの祈りの宛先は神さま。差出人は誰か。裏書は私たちだが、差出人は｢主のみ名による祈り｣をすることで主になるのです。主と共に一週間を生きていきたい。

 

10/30 礼拝とメッセージ

　すでに今日は火曜日ですが、おとといの日曜日も礼拝が行われました。

　宗教改革を覚える礼拝で、大勢が集われました。

　礼拝後にはかす汁、小さい時は苦手だったのですが、今食べると本当においしい！

　今週、来週ともに礼拝や集会は以下の通りに行われます。

　いずれの集会、礼拝にもどなたでもご自由にお越し頂けます。

　　11/1（火）徳山C聖書の学び
　　１５:００～１６：００


　11/3（木）には、
　　　　　　　益田にて、小浜礼拝13：00～
　　　　　　　益田教会では　14：00～　礼拝、　
 　　　　　　　六日市礼拝　１９:３０～　です。
　11/6（日）徳山10：45～
　　　　　　　柳井10：30～　
 　　　　　　　防府15：30～

本日の礼拝のメッセージです。

【ヨハネ福音書2章13－22節】

今日の聖書の時期は、過越祭でした。神殿の境内では動物を祭儀用に販売していました。これは、神殿の貴重な収入源でした。主はその物売りの台を蹴散らすのです。なぜこういう乱暴に及んだか。それは、この祭りの意義と、物売りに代表される神殿の現状の在り方とに矛盾を感じたからなのです。収益事業や、商売の是非が問われてはないのです。

物売りは祭儀動物を売ります。何の祭儀か。赦し獲得の祭儀です。赦しを得るために、罪の分量に応じた動物を購入し、捧げることで赦しを獲得するという考えが根本にあったのです。一方で、この過越祭の元来の意義は、赦しが与えられることを覚えるときです。神殿本部の宗教者は、本来は無償の赦しに値を付けていた。そこに主は憤られたのです。

蹴散らされた商人たちの恐らく元締めﾕﾀﾞﾔ人は｢しるし｣を主に求めます。主は神殿破壊と、三日後の再建を言います。主のお気持ちとしては、神殿の建物や制度は壊れるけれど、捧げられたご自身の体は復活する。つまりもう、赦しを購入する制度は必要無いということです。元締めﾕﾀﾞﾔ人はそこまで理解が及んでいないでしょうが、主をあざ笑います。彼らが見ていたのは、建物としての神殿だけだった。現実的に神殿の建物は70年に破壊され、現在は「嘆きの壁」のみが残っています。一方、主は私たちと共に居られます。

主は、神さまの愛と赦しを取り戻す「改革者」でした。それはマルチン・ルターも同じでした。強欲で、自分の懐や自分の団体のうるおいのみを考える宗教者を、改革者たちは「蹴散らした」のです。主はこの後、またｴﾙｻﾚﾑに赴く。これ迄どれ程祭儀用動物が捧げられたでしょうか。主はその街で、何とご自身を捧げられたのです。主は全ての人の赦しのためにご自身を捧げられたのです。皆さんのすぐそばに、愛と赦しの主が居られます。