2025年5月20日火曜日

5/15.17.18 キティちゃん新幹線、西宮、柳井、防府、徳山玄関

 

 5/17(土)柳井の方から頂いたバラを、5/18(日)徳山の礼拝でお捧げしました。

 5/20(火)現在、玄関にあります。

 5/18(日)防府の礼拝もバラ。

 5/17(土)柳井の礼拝堂。
 5/15(木)西宮教会を訪問しました。

 写真はアーモンド。今年1月に召天された教会員が、記念のために植えられたのです。

 5/15(木)新幹線を一本、徳山で乗り過ごしたために見られた「キティちゃん新幹線」。

 これに乗り、広島で乗り継いで新神戸→香櫨園と出張しました。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

5/24 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/25 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

5/28 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

5/31 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

6/1 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

本日の礼拝説教の要旨は以下の通りです。

復活節5主日 朗読用説教 

ヨハネ福音書13章31節-35節 「夜に輝く愛」

水原一郎

①   「ヨハネ福音書13章31~35節」がこの日の福音書日課です。今日は、「イスカリオテのユダへの愛」を通して、聖書のみ言葉から力を頂きましょう。


②   「イスカリオテのユダ」には、「裏切者」という代名詞がつけられています。四福音書すべてに、ユダが主イエスを裏切ったこと、結果として主の十字架と死に至ったことが記されます。ですから「裏切者」という名は、必然的と言えます。主イエスがユダをどう見ていたかは、マタイとマルコでは「生まれなかった方がよかった(マタ26:24、マル14:21)」、ルカでは「災い(ルカ22:22)」と、厳しい評価がなされています。一方、ヨハネ福音書では「裏切り」は描かれつつも、その評価は「神の計画の一つ」とされており、ユダの行動は、神の導きのうちにあったと記されているのです。


③    今日の聖書箇所は「ユダが出て行くと(31)」から始まります。なぜユダは出て行ったのか。それは主を裏切るためです。が、きっかけは神さまや主にあるとの書き方です。一つ目は、「サタンが彼の中に入った(27)」ことです。サタンという言葉は今日は「悪の権化」と解釈されますが、主の時代には「神の家来」という意味もありました。つまり、ユダの行動も神の計画の一環であったということです。二つ目に、主イエスご自身がそれを知ったうえで「しようとしていること(裏切りの手引き)を、今すぐしなさい(27)」と言われたことです。ヨハネ福音書は、ユダの裏切りが(1)神の計画、(2)主イエスの促し、この二つに根ざしていることを示しているのです。


④   主が「人の子は栄光を受けた」と言われるのは、ユダの裏切りと、続くご自身の十字架と死が「神の計画」だからです。ご自身の苦しみと死は、人間的には避けたいものです。しかし主は、神がご自身を全ての人の救いと支え、助けのために用いられることを喜びとされました。神に用いられるゆえに、神がご自身の行く先をも守ってくださるという確信がありました。そしてこれは、私たちにとっても同様のことです。


⑤   主は以前、「私と父とは一つである(10:30)」と言われました。13:31~32では、神と主イエスが互いに栄光を与え合う関係が繰り返し語られます。そして主は、「私が行くところに、あなたがたは来ることができない」と言われます。主が「行くことができる」場所、そして弟子たちが「来ることができない」場所とはどこでしょうか。旧約において「祖先の列に加えられる(創49:33)」と表される陰府(よみ)と見なせます。なぜ弟子たちは「来ることができない」のか。それは、主の十字架、死、そして復活を経た後、陰府を通り越して、一直線に「永遠の御国」に招かれるからです。


⑥   この約束の後、主は「新しい掟」を語られます。実は「互いに愛し合う」という教え自体は新しいものではありません。レビ19:18に原型があります。「新しさ」とは、「主からの愛」。神と主イエスの本質の一致を踏まえれば、「神からの愛」。ヨハネ福音書では、この聖句を挟んで「ユダの退出」と「ペトロの裏切り」が示唆されます。しかし主は、そのような弟子たちに「神の愛」、「ご自身の愛」を惜しみなく語るのです。


⑦   このみ言葉があるからこそ、ヨハネ福音書はユダの「酷い最後」を描かないのです。ヨハネ福音書の時代、ユダは地上の命を既に終えています。ですが、終わりに至るまで、彼の心には「神の愛、主からの愛」があったと言えるでしょう。「夜(13:30)」という時間帯は、裏切り後のユダの心の状態を象徴していると言えます。そのユダを包んでいたのが、「夜に輝く愛」―主イエスから、神からの愛そのものでした。


⑧   私たち自身の直感や理性は、「裏切り」を拒否します。おそらく、それは私たちの道徳観によるのでしょう。一方で私たちは、神さまから愛を受けていながらも、その愛に十分に応える歩みをしているとは言えないのが現状です。「愛を裏切っている」のです。しかし、イスカリオテのユダをも愛された主の愛は、今週も私たちと共にあります。その愛に支えられる喜びを思いながら、週日を歩んでまいりましょう。

⑨    祈り(約1,650字)




2025年5月13日火曜日

5/10.11.13 柳井、防府、徳山

 

 5/11(日)教会員のご奉仕により、花壇が整えられました。

 以前のものも、左端に。

 徳山では「母の日」を覚え、薔薇の献花がなされました。
 5/13(火)徳山の礼拝堂。
 5/11(日)こちらは防府の礼拝堂。

 遠方にお住いの教会員が、ご母堂を覚えて贈られたカーネーションです。

 5/10(土)柳井の礼拝堂。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

5/17 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/18 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

5/21 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

5/24 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/25 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

本日の礼拝説教の要旨は以下の通りです。

復活節 第4主日 説教 

ヨハネ福音書10章22節-30節 

水原一郎

① 本日の福音書の日課は、ヨハネによる福音書10章22〜30節です。この箇所から、「英雄にならなかった主イエス」について聞き、み言葉から力をいただきましょう。


② 「英雄にならなかった主イエス」は、私たちを見放す存在ではありません。傍観者でも、無関心でもないのです。説教題「戦うあなたの傍に」の通り、主は日々、さまざまな戦いを抱える私たちの傍らで、支えて下さる方です。ヨハネ福音書から見ていきましょう。


③ まず22節の「神殿奉献記念祭」です。これは、主イエスの時代から約200年前の出来事に由来する祭りです。当時ユダヤは、北方シリアの支配下にありました。シリアの宗教政策は「同化」、つまり、自国の神々をユダヤに押し付けるものでした。ユダヤの神殿には、シリアの神の像が据えられ、崇拝が強いられていたのです。このとき、「マカバイ」が立ち上がり、神殿から異教の像を取り除き、神に再び奉献しました。この記念が「神殿奉献記念祭」であり、人々は出来事と、「マカバイを支えた神」を覚えていたのです。


④ この祭りは、マカバイという英雄を崇拝せず、神を記念するものでした。しかし、マカバイという人物に対する注目が集まったのも事実です。24節にあるユダヤ人たちの言葉「いつまで気をもませるのか」には、主イエスがマカバイのような勇者ではないかという期待と疑念がにじみます。彼らは、「もしあなたがメシアならば」と主に問いかけます。ここでの「メシア」は「油注がれた者」、すなわち特別な王、ダビデを意味します。ユダヤ人たちは、主の行われた「しるし」に目を留め、マカバイやダビデの再来を望んだのです。


⑤ 当時のローマ帝国の支配は、表面的にはシリアより「寛容」に見えました。たとえば、神殿に異教の神像を設置しなかったという点ではそうかもしれません。しかし、ルカ13章に記されている「ピラトの乱暴」などから分かるように、ローマの支配は常に不安を抱かせるものでした。ユダヤの宗教者たちが願っていたのは、「マカバイやダビデのような英雄」の登場でした。突き詰めれば「強力なリーダーの出現と、リーダーによるユダヤ民族の救済」でした。主は、まさにこのような背景の中、神殿奉献記念祭に現れたのです。


⑥ しかし主イエスは、「単一民族の救い」ではなく、「すべての人々の救い」を意図されていました。「この囲いに属さない他の羊も導く」と語られる通りです。主は、人々の視線を広い世界に向けさせるというよりも、「自分と向き合う」「身近な関係に目を向ける」ことを促されます。 「私の羊は私の声を聞き分ける」と言われる主の言葉は、聖書や日常の中で聞こえてくる様々な声に、ユダヤの宗教者たちが耳を傾けているかを問います。当時、ローマへの徹底抗戦を叫ぶ「熱心党」のような人々の声もありました。その一方で、日々の生活に苦しみながらも生きる人々もいました。主の心は、そうした名もなき一人ひとりと共にあったのです。


⑦ この世において、日々生活を、労苦しながら生きる人々は、決して高い報酬や名誉を得ることはありません。ルカ13章に見られる「ピラトの乱暴」や理不尽な災害のような出来事に打ちのめされつつ、それでも生きていました。主は、そのような人々と共におられました。 だからこそ、ここで「永遠の命」という特別な言葉が語られるのです。主は「英雄」として人々を導くこともできたでしょう。しかし、そうはされず、み言葉と神の優しさによって、一人ひとりを育もうとされたのです。


⑧ ヨハネ福音書は「季節は冬であった」と記します。これは、ヨハネ7章の秋祭り「仮庵祭」に続くものであり、文字通りの意味もありますが、同時に「信仰生活の冬」をも象徴しているように思えます。
 主は「囲いの外」の羊にも目を向けつつ、季節が冬であっても、ご自身の働きを止めないと語られました。季節がどうあれ、私たちの心の中に「冬」を感じるときでも、そこに主は共におられます。
 「戦うあなたの傍に」主は確かにおられ、今日も私たちを支えてくださるのです。

 







2025年5月4日日曜日

4/27.5/3.5/4 下関、柳井、防府

 

5/4 防府チャペルの玄関を、サクランボと共に移しました。

小鳥がサクランボを食べていました。

 5/3 柳井チャペル。青空、白い雲に合う教会です。
 4/27 下関教会に赴任された牧師の就任式を執り行いました。

 教会の色は赤。喜ばしいひと時でした。

4/26 柳井チャペルの庭のボタン。松江の大根島で買い求めたボタンとのことです。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

5/10 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/11 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

5/14 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

5/17 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/18 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

本日の礼拝説教の要旨は以下の通りです。

□ヨハネ21: 15~19 (新211)

□ 説教                 「失敗と回復」 

  テーマは「変わらない愛」となります。さて、聖書は「ペトロの失敗」を踏まえています。かつてペトロは主に「あなたのために、命を捨てます」と言いました (13:37)。主の逮捕に関し、無為どころか「抵抗(18:10)」します。しかし、悲しい記憶が刻まれます(18:27)。

 

  あらゆる危機に、強く丈夫であることは難しいものです。ペトロは「完全」という意味合いの「三度の否定」をします。置かれた状況に揺れる人間の姿を象徴するものです。過去を踏まえた主はペトロに「三度の愛」を問います。読み方次第で「意地悪な主」となります。

 

  ペトロは、三度の問いを通し「悲しくなった(17)」のです。しかし実は主はここで「ペトロの限界に歩み寄る」のです。そしてなぜか「加齢の話」をします。「若い時は自由、加齢は不自由」は、「ペトロの死に方」を示すとあります。これは「状況の変化」を示すと言えます。

 

  「完全な愛」を一、二度と問う主に、「友としての愛」で答えたペトロ。主は「完全でなくとも、友であっても良い」と問い、ペトロは涙します。そして「変化する状況」の人を語り、主は「私に従いなさい」と、ペトロを弟子として迎えます。日々変わりつつある私たちを、主は変わらず愛されます。












2025年4月24日木曜日

防府、柳井、GPT牧師

 

イースターおめでとうございます。

4/19(土)柳井ではイースターが行われました。

こちらは4/20(日)防府でのイースター礼拝。
イースターとはなんら関係のない、チャットGPTで変換してみた牧師。

「ジブリ風」とフィルタリングをしています。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

4/26 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/27 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝
       14時30分 下関教会 牧師就任式

       15時 防府チャペル礼拝 家庭礼拝です。

4/30 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

5/3 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

5/4 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

説教の要旨は以下の通りです。

□ヨハネ20: 1~18 (新209)

□ 説教            「これを見るあなたのもとに」 

  主イエスの墓参りは、ヨハネ福音書では一人の女性が行います。他福音書と異なる「一人という表記」に意味を思います。ヨハネ福音書が編集された時代は、信仰や悲しみを分ち合う友が減っている、時の状況を表すと言えます。聖書は「一人の涙」から始まります。

 

  「墓石」とは、昔も今も「生と死の境界」を示します。これは「ただの石」ではなく、「彼方」に懐かしい人を思うものです。マグダラのマリアも、「墓石」の彼方の主を覚え、安息日明けの朝、訪問します。ところがマリアが見たものは「境界」がないというその事実なのです。

 

  マリアは、「主の体」も無いという事実にも立ち尽くします。やがて「見ずに信じる幸い」をヨハネは告げますが、これは「見た」後の言葉。唐突に全てを亡くしたマリアの心情こそ悲惨です。主も、墓石も、主の体も確認できないマリアは「究極の疎外感」の渦中でした。

 

しかし主は「かなたでなく、こなた」におられたのです。「イースターおめでとう」と、私たちは礼拝前後声を掛け合います。一方でこの時この時間も、病床や在宅療養の方がいます。ヨハネ福音書が告げる復活の主は、今も、ただ一人のそばにもおられるお方なのです。



2025年4月17日木曜日

4/12.13.16 柳井、防府、六日市ライブカメラ

 

 4/16(水)六日市(吉賀町)と錦町の県境にあるライブカメラ。

 山口県錦町と、島根県吉賀町の県境ということです。

 こちら、錦町の道の駅。
こちら、4/15の徳山礼拝堂。
 こちら、4/13の防府の礼拝看板。イースターの案内を、柳井の方が

 記されました。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

4/19 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/20 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝

4/23 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

4/26 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/27 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

説教の要旨は以下の通りです。

□ 説教                「弱さを恥じない」 

   イースターを控え、「主のエルサレム入城」を聞きます。弟子を含む人々は、主を歓待します。なぜなら主が「ゼカリア書」をふまえた「王」の入城を示したからです。ところが主は、ゼカリア書の意図の続きをやがて表します。今の歓待はやがて罵声へと変わるのです。

 

  ゼカリア9:9には「ロバ」に乗る「王の到来」が告げられます。主はゼカリア書と異なり、「子ロバ」と注文されました。この違いをどう見るでしょうか。背丈、体重が「幼年、未熟」という意味です。しかし弟子たちは主が、既存の勢力を退ける「即位宣言」と見、歓待します。

 

  これを主は、悲しんで受け止めたと見ます。ゼカリア9章の続きは「エルサレム側の戦車と軍馬を断つ」武力を処分する記載です。ゼカリアの意図を明確にするため、主は「弱さ」を強調した選びを行いました。しかし人々はみ言葉を忘れ、「非暴力」の主に幻滅します。

 

  み言葉を忘れ、期待外れを恥じず、罵声を浴びせる人々が、主の最期を見届けました。弟子たちはいません。しかし主はそれを受け入れ、復活の日を待ちます。復活後の主は、離れた弟子たちを求め、働きを続けます。主は「ロバ」ではなく「子ロバ」を求められました。

















2025年4月12日土曜日

4/6 芝桜、山賊桜

 

 4/9(水)六日市と錦町の県境「山賊」の一角からの写真です。

 足湯は営業中止中でした。

4/6(日)と思われる、徳山芝桜。今はもう少し咲いています。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

 

4/13 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/14 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝

4/16 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

4/19 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/20 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

説教の要旨は以下の通りです。

□ヨハネ12: 1~ 8 (新191)

□ 説教               「今日、できること」 

   「ラザロの復活(11章)」はラザロ家に喜びを、「最高法院」には主への嫉妬を与えました。エルサレム入城前に、主は再び「べタニア」に向かいます。この村は「悲しむ者の村」という意味です。主は人々の「悲しみ」に、ご自身の心と歩みを寄せられる「証し」となります。

 

   ラザロ家で、再度宴席が開かれます。マルタはもはやマリアを罵倒せず、主を「もてなし」ます。マリアは一年分の労働価値の「香油」を主に塗ります。兄弟ラザロを「復活」させた主への感謝の思いと見なせます。マルタもマリアも「今ここで」出来ることを行うのです。

 

ユダの「施しに使えたのに」という進言は、金銭的には合理的に聞こえます。一人よりも大勢の幸福を考えることが出来るからです。しかしユダの内心が明かされます。そして主とユダの見ているものの違いが明らかにされます。それは「人の真心」という点になります。

 

ユダが見失い、主が見たものは「真心」でした。一方で、ユダが気にしていた「貧しい人々」のことも主は気にされます。今は「一緒に居られない」ですが、十字架によって「いつも共にいる」ようにされました。私たちは今日、真心の行いが主の眼差しにあると覚えたい。


2025年4月1日火曜日

3/29.30 柳井、防府の水仙、徳山ジャガイモ、今日出来ること

 

 4/6(日)礼拝説教題は「今日、できること」

 今日考えている仕事の完成までは、道半ば…にも至っていません。

 徳山ジャガイモ。3/10作付けから3週間。芽が出てきました。
 3/30(日)防府の納骨堂。水仙が咲き始めました。

 この水仙の香りは強いのです。

 説教壇に飾られていますが、礼拝堂入り口でも香ります。
 3/29(土)柳井礼拝堂。

今週以降の行事は、以下のとおりです。

いずれの集会、礼拝にもどなたでもお越しいただけます。

4/2 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝  

4/5 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/6 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝

4/9 水曜日 17時 六日市チャペル礼拝 

4/12 土曜日 15時 柳井チャペル礼拝

4/13 日曜日 10時 徳山チャペル聖書の学び

       10時45分 徳山チャペル礼拝

       15時 防府チャペル礼拝 

説教の要旨は以下の通りです。

□ルカ15: 1~ 3,11b~32 (新138)

□ 説教            「神は夕日にたたずむ」 

    この「放蕩息子のたとえ」は、聞き手の「金に執着するファリサイ派」が「あざ笑う(16:14)」のです。「長子権」や「放蕩者の追放規定(申21)」を逸脱している、荒唐無稽な「父」を語るからです。主は「逸脱」と見られた人々(15:1)の「救い」を意図しています。

 

    「弟」は「小悪」程度の認識かもしれません。「故郷に帰ろう、父に雇われる」と思うからです。甘すぎます。「帰った場合」規定では「石打」です。退廃的であり、み言葉を読まない彼は「ファリサイ派」と対照的位置づけです。ただ弟は帰り、迎えたのは死でなく父でした。

 

「嘲笑」のポイントは「弟の思考、父の歓待、語った主」です。ファリサイ派の語る神は「道徳的正しさ」を喜ぶ方です。一方主は、エゼ33:11「悪人正機」を喜ぶ神に基づきます。主は「正しさ、誤り以前に、神は人に顔を向ける」神「アロンの祝福」の神を示します。

 

    この話は「悔い改めに至らない」人にも触れます。優遇に怒る「兄」に「父」は、屋外に出ます。「神は慰めが必要な所に行く」ルカの使信です。ルカ15章のたとえ話は、積極的な「悔い改め」を推奨する話ではありません。「探し求める」神さまの姿をまず描くのです。